书锦屏驿用前人韵

1．锦屏驿：明代四川境内重要驿站，位于今四川阆中市锦屏山麓，因山形如屏、色若锦绣得名，为川北交通要冲。

2．前人韵：指此前有诗人题咏锦屏驿并用某特定韵部，苏葵依其韵脚（如“南”“骖”“岚”“参”“酣”）次韵唱和。

3．终南：即终南山，在今陕西西安南，唐宋以来为隐逸文化象征；“终南捷径”典出《新唐书·卢藏用传》，谓卢藏用先隐终南，后应召入仕，时人讥为“以隐求仕”之捷径。

4．剧骖：疲惫奔劳之马；剧，甚、极；骖，古时一车驾三马，泛指车马，此处借指奔波于仕途者。

5．伞盖：喻山峰高耸如帝王仪仗之伞盖，形容锦屏山主峰巍峨凌云之态。

6．晴岚：晴日山中蒸腾的雾气，色青如蓝，为山水诗常见意象。

7．底厌：何厌，即“何须厌倦”，底，何，疑问代词，见于宋元以降诗文。

8．机事：机巧之事，指权谋算计、政务烦琐等世俗事务；语出《庄子·天地》：“机心存于胸中，则纯白不备。”

9．触蛮：典出《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。”喻世间无谓争斗。

10．不扬金鼓：不擂响金属制的钲鼓，即不兴兵动武；金鼓为古代军中号令之器，此处代指激烈对抗。

以上为【书锦屏驿用前人韵】的注释。

此诗为明代诗人苏葵过锦屏驿时依前人韵所作，借山水驿站之景，抒超然物外之怀。首联以“捷径怪终南”起笔，化用卢藏用隐居终南山以求仕的典故，直斥功利投机之陋习；颔联状锦屏山势雄奇而秀润，“伞盖刺天”“锦屏迎日”一刚一柔，意象瑰丽，对仗精工；颈联转入哲思，以“风光不厌”反衬人事之执著，“机事何须历历参”显出疏朗通达的士大夫襟怀；尾联用《庄子·则阳》“触氏与蛮氏争地于蜗角”的寓言，冷峻收束，将政治倾轧、功名角逐消解于一笑之中，体现明代中期部分士人远离党争、返归自然的精神取向。全诗理趣交融，气格清刚而不失蕴藉，属典型的咏驿寄慨之作。

以上为【书锦屏驿用前人韵】的评析。

本诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是空间张力——“刺天”之高峻与“迎日”之温煦、“三百里”之广袤与“蜗角”之微渺，形成宏大与精微的辩证对照；二是时间张力——“频频赏”的当下流连与“终南”“触蛮”的历史典故交叠，赋予山水以纵深文化记忆；三是精神张力——“怪”“笑杀”的批判锋芒与“自晴岚”“风光底厌”的从容静观并存，展现儒者入世警醒与道家出世超脱的融合。诗中“伞盖”“锦屏”双喻叠用，既切地名之实，又赋山以礼制威仪与织物华美之双重质感，堪称炼字炼意之典范。尾句“不扬金鼓战锋酣”以否定式收束，摒弃剑拔弩张的对抗语法，反以静制动，在明代台阁体盛行背景下，尤显思想独立与审美自觉。

以上为【书锦屏驿用前人韵】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十五评：“苏仲山（葵字仲山）诗多骨力，此作以驿名为眼，托山势发议，终南之讽、蜗角之喻，皆非泛设，得少陵咏物之沉着，兼东坡理趣之圆融。”

2．《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“葵宦迹遍岭表、巴蜀，每经险隘，辄有吟咏。锦屏一章，不写疲驿之苦，而写澄怀之乐；不责征夫之劳，而砭仕者之妄，真能以诗为史鉴者。”

3．《四库全书总目·苏养斋集提要》云：“葵诗宗法杜、韩，而时出宋调。此篇用典简劲，对仗精严，‘伞盖刺天’‘锦屏迎日’一联，为明代题咏巴山名句，诸家选本多采录。”

4．清王士禛《池北偶谈》卷十七记：“阆中锦屏山摩崖旧刻苏葵诗，郡守尝摹勒置驿亭，题曰‘锦屏清响’，盖取其风致泠然，不落尘嚣也。”

5．《明史·文苑传》附论：“成弘以后，士渐厌台阁之肤廓，或托山水以寄慨，或借咏史而箴时。葵此作虽止一驿，而终南、触蛮两典贯穿，实为有明中期士风转捩之微音。”

以上为【书锦屏驿用前人韵】的辑评。