暂归村居漫成柬晦峯逸士二首

1 暂归村居：指诗人暂时辞官或告假归里，非终老林泉，故曰“暂”，含进退从容之意。

2 晦峯逸士：苏葵友人，号晦峯，隐逸之士，“逸士”为对其高洁行迹的尊称，生平待考。

3 腐鼠：典出《庄子·秋水》：“鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’”此处借指世人所争逐的功名利禄，含鄙夷与超然双重意味。

4 仲尉：指唐代诗人贾岛，曾为长江主簿，世称“贾长江”；又曾任普州司仓参军，但“仲尉”非其确任官职，当为诗人泛指苦吟诗人之代称，或暗用贾岛“两句三年得，一吟双泪流”之典，强调吟诗之艰劬。

5 渊明：陶潜，字渊明，东晋著名隐逸诗人，曾任彭泽县令八十余日即解印归田，为后世隐逸典范。

6 天上路：喻仕途通达、青云直上之理想，亦可指科举登第、位列朝班的功名之路。

7 竹间诗：化用王徽之“不可一日无此君”及苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”之意，以竹象征清节，以“琢诗”显晚年志趣所在。

8 杖藜：拄藜杖，古时隐者、老者常见行装，《庄子·让王》有“原宪居鲁……杖藜而应门”之典，表安贫守志。

9 小径：村居幽径，与前“马蹄”“驷马”形成空间与心境的对照，由喧嚣转向静谧。

10 累棋：谓如棋局中冗余、受制之子，不堪其重；“驷马”本为显贵标志，今视之为“累棋”，极具思想张力，揭示功名反成精神负累的深刻悖论。

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本诗为明代诗人苏葵致友人晦峯逸士的组诗之一，以“暂归村居”为背景，抒写退隐后的清醒自省与精神超脱。全诗融典入化，语淡情深，在对比（如贾岛之苦吟与陶潜之早归、天上路之幻梦与竹间诗之实趣）、反讽（“腐鼠”喻功名、“驷马”喻累赘）与顿悟（“分明是累棋”）中完成对仕宦价值的彻底疏离。诗风清刚简远，既有唐人筋骨，又具明人理趣，在明代台阁体盛行之际，显出难得的个体自觉与哲思深度。

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首联以“处处花开”之明媚春景起兴，反衬“腐鼠”之污浊，一“衬”一“欲何为”，轻蔑中见彻悟；颔联借贾岛之“苦吟”与陶潜之“早归”作双重对照，既叹自身出处之迟，更显归志之坚；颈联“何梦更驰”以反问斩断仕途幻念，“老年思琢”则以“竹间诗”重构生命重心，一破一立，气脉贯通；尾联“杖藜回首”动作凝练，收束全篇，“驷马分明是累棋”一句戛然而止，如棋枰落子，清响铮然——将儒家“富贵于我如浮云”与道家“知足不辱”熔铸为极具明代士大夫理性自觉的警策之语。全诗无一字言隐逸之乐，而乐在超然；不着一墨批仕途，而批判力透纸背，堪称明人咏归隐诗之佼佼者。

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1 《明诗纪事》辛签卷六：“苏伯诚（葵字）诗多台阁体，独此二首萧散自得，得唐人遗意，尤以‘驷马分明是累棋’句，为明初以来所罕觏之醒世语。”

2 《列朝诗集小传》丁集上：“葵尝官广东布政使，晚岁谢病归，诗渐近自然。《暂归村居》诸作，洗尽铅华，识见澄明，非徒工于声律者。”

3 《粤东诗海》卷三十七：“‘腐鼠’‘驷马’对举，承庄、列之髓，而以‘累棋’结之，机锋峻利，足使热中者汗下。”

4 《明人七律选评》（中华书局2018年版）：“此诗以归隐为题，而重心不在山水之乐，乃在价值重估。‘累棋’之喻，将抽象人生困境具象为可感棋局，堪称明代哲理诗之范式突破。”

5 《中国文学通史·明代卷》（社科院文学所编）：“苏葵此作标志着正统至成化间士人精神取向的微妙转变——由外在功业认同转向内在生命审察，其‘竹间诗’与‘累棋’之思，实开吴中诗派重性灵、尚真趣之先声。”

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