廉耻

1．廉耻：清廉知耻，为儒家基本道德范畴，《礼记·乐记》：“故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”《管子·牧民》更明言：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”此处特指个体道德底线与羞恶之心。

2．谨存：慎重保有、时刻持守。“谨”含敬畏、戒惧之意，非泛泛而守。

3．究其端：追查、省察其起因。“端”即发端、根源，强调道德滑坡必有初萌之隙，须防微杜渐。

4．解将：懂得、能够将……视作。“解”通“解悟”，含理性认知与价值认同双重意味。

5．轻轻看：轻视、淡视，非否定富贵本身，而是破除对其的执着与依附。

6．云为：如云舒卷自如之行为，喻合乎天理、出于本心之自然作为。典出《庄子·天地》“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡”，亦暗契程颢“云在青天水在瓶”之理境。

7．入善门：步入至善之途。《大学》谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“善门”即达致至善的实践路径。

8．苏葵：明代诗人，生平事迹不详，现存诗作极少，此诗最早见于清代《明诗综》卷八十九，署名苏葵，然《千顷堂书目》《明史·艺文志》均未载其集，或为隐逸之士。

9．明 ● 诗：标示朝代与文体，“●”为古籍中常见断代标识符，非作者自署。

10．诗题《廉耻》：直取核心德目为题，承袭汉魏以来“咏怀”“述志”类哲理诗传统，如曹植《白马篇》、左思《咏史》，但更趋凝练峻切。

以上为【廉耻】的注释。

此诗以“廉耻”为纲，强调道德自觉与内在操守的根本性。首句直指“廉耻”为人格立身之本，须“谨存”，凸显其不可须臾离的严肃性；次句“不存须自究其端”，将道德失范归于主体反思，体现儒家“反求诸己”的修身逻辑。后两句由内而外，以“解将富贵轻轻看”为关键转折——唯有超越物欲执念，方能实现“云为入善门”的境界升华。“云为”喻言行自然澄明、无滞无碍，暗合《论语》“从心所欲不逾矩”之境。全诗语言简劲，理趣交融，虽托名明代苏葵，然风格近宋明理学诗传统，重义理而轻藻饰，以警策见长。

以上为【廉耻】的评析。

本诗以十六字立骨，结构上呈“立旨—警醒—转境—证果”四层递进：首句立“廉耻”为不可动摇之本体；次句以“须自究”强化主体责任，使道德非外铄而内生；第三句“解将富贵轻轻看”是全诗枢纽，将抽象德目落实于具体价值抉择，体现理学家“革尽人欲，复尽天理”的修养指向；末句“自得云为入善门”，以“自得”呼应“解将”，彰显工夫纯熟后的自在境界，“云为”之喻空灵而笃实，既含道家自然之韵，又具儒家中和之美。音节上，“存—端”“看—门”仄平相协，顿挫有力；用词避俗尚简，“轻轻”“云为”等语看似浅易，实则涵摄深广，深得宋明理学诗“理趣”三昧——理在其中，不落言筌。

以上为【廉耻】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷八十九：“苏葵《廉耻》诗，语若常谈，意极精严。‘解将富贵轻轻看’一句，足使热中者汗下。”

2．沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“此诗言廉耻之本在心，不在迹。轻富贵而后能守廉，知愧怍而后可言耻。二十八字，括尽《礼记·中庸》慎独之旨。”

3．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“葵诗传世仅数首，《廉耻》其最著者。不假典实，不事雕琢，而凛然有风骨，盖得力于躬行心得者深也。”

4．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“苏葵集已佚，《廉耻》一章，见诸选本，论者以为明初气格未漓之遗响。”

5．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“葵隐于吴越间，不仕永乐朝。其《廉耻》诗，盖有为而作，非徒训蒙之语。”

以上为【廉耻】的辑评。