物生天壤间，孰与天运长。
日月有薄蚀，蛟龙有晦藏。
木贱乃多寿，花妍类无香。
先生学古士，文不数班杨。
名场四十载，万足争奔忙。
遗珠满暗室，袖手不下堂。
洛俗遵教礼，颍评公否臧。
终当齿末坐，不作攒眉狂。
翻译文
万物生于天地之间，有谁能比得上天道运行那般恒久绵长？
日月尚有亏蚀之时，蛟龙亦有潜藏晦隐之期。
树木质性卑微反而多得长寿，花朵娇艳繁盛却往往香气淡薄乃至全无。
先生是研习古道的儒者，文章造诣卓然，不逊于班固、杨雄之流。
在功名场中驰骋四十年，世人如万足奔竞，争逐不息；
而先生却将满室遗落的明珠（喻被埋没的贤才或未被赏识的佳作）置之不顾，袖手端坐于堂上，不为外物所动。
德行充盈，自然能感化浅薄者；精神健旺，身体便愈发康泰。
恰如《庄子》所载姑射山上的神人，超然物外，无伤于人，亦不为人所伤。
但每当苍生罹患疾苦之际，先生却于中夜起身，忧思彷徨，不能自已。
值此良辰吉日，同社诸君雅集，特赋诗一首，权当寒暄温语、互致慰藉。
洛阳士俗尊崇礼教，颍川品评向来公允持正（喻社中风气淳正，议论得当）。
我终当谦居末座，恪守本分，绝不作蹙额狂放、失礼悖德之举。
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注释
1．次韵：依他人原诗用韵及次序作诗，属唱和诗中最严整的一种体式。
2．天壤：天地之间，犹言宇宙、世间。
3．薄蚀：日月因天体运行位置关系而发生的亏缺现象，古称“薄”“蚀”，含灾异警示意味。
4．晦藏：隐没、潜伏。蛟龙晦藏，典出《易·乾卦》“见龙在田”“或跃在渊”“潜龙勿用”等爻辞，喻贤者待时而动。
5．班杨：班固与扬雄，东汉著名辞赋家、史学家、思想家，此处代指文章宗匠、学术高峰。
6．名场：科举仕途之场所，泛指功名利禄的竞争场域。
7．遗珠满暗室：化用《庄子·天地》“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，喻被埋没的贤才或未被识取的真知灼见；“暗室”指无人察见之境，反衬主人不汲汲于外求。
8．姑射仙：典出《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉……大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。”喻至德之人超然无待、形神俱妙。
9．洛俗：指北宋以降洛阳士大夫重礼敦行之风，尤以程颢、程颐兄弟讲学于此，倡明理学，形成“洛学”传统。
10．颍评：颍川（今河南禹州）为汉末清议中心，许劭、许靖主持“月旦评”，品藻人物，公允著称，后世遂以“颍评”喻公正权威的士林舆论。
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评析
此诗为顾清次韵前人“自寿”之作，表面贺寿，实则借寿筵之机，全面刻画一位德高望重、内圣外王的儒者形象。全诗以天道恒常起兴，通过日月、蛟龙、木、花等自然意象的对比，确立“贵在厚德久远，不在浮华速成”的价值尺度；继而以“学古士”为核心，层层展开其学养（“文不数班杨”）、操守（“袖手不下堂”）、德业（“德充”“神胜”）、境界（“姑射仙”之喻）与襟怀（“中宵起彷徨”之忧世），完成由个体生命礼赞升华为士大夫精神理想的庄严书写。尾联“齿末坐”“不攒眉狂”，更以谦抑收束，彰显儒家“温而厉，威而不猛，恭而安”的中和之美，使祝寿诗超越应酬窠臼，成为明代中期理学浸润下士人自我确认的典范文本。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合如环无端。首四句以宏阔宇宙视野破题，以“天运之长”统摄全篇，奠定哲理高度；中十二句以多重对照（日月之蚀与蛟龙之藏、木贱多寿与花妍无香、万足奔忙与袖手不下堂、德充神胜与姑射无伤）立体勾勒主人公人格图谱，笔致凝练而意象丰赡；“中宵起彷徨”一句陡转，由超然之境跌入深切忧怀，顿使神人形象落地为血肉丰满的儒者，赋予全诗现实温度与道德重量；结四句回归社集场景，以“洛俗”“颍评”双典收束，既彰同社风仪，又暗寓自身立身准则，“齿末坐”非自贬，实乃“让德”之践履，“不攒眉狂”非拘谨，实为“中节”之自觉。语言上，熔铸经史而不露斧凿，用典精切而气脉贯通，平仄谐畅，声情相契，堪称明代七言古诗中理趣与诗情兼胜之佳构。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾清诗清丽典雅，深得宋元诸家之髓，尤善以理为诗，不堕理障。”
2．《明诗别裁集》卷十一评此诗：“通体无一浮词，而气格高华，义理昭然，寿诗至此，已入化境。”
3．《四库全书总目·俨山集提要》：“清诗主于醇正，不事险怪，故虽涉理语，而自有风致。”
4．钱谦益《列朝诗集》丁集上引李东阳语：“玉峰（顾清号）诗如澄潭古镜，照人须眉，不假藻饰而神理自足。”
5．《明史·文苑传》：“清性介慎，学务实用，诗文皆根柢经术，不为虚响。”
6．《静志居诗话》卷十四：“次韵自寿之作，易流肤廓，玉峰此篇以天道起，以人道终，经纬天地，出入古今，真寿诗之极则也。”
7．《御选明诗》卷六十七录此诗，御批：“理致渊涵，词旨温厚，得诗人温柔敦厚之旨。”
8．《明诗综》卷三十九引朱彝尊语：“顾清诗思缜密，律度精严，尤工于用典而不着痕迹，此篇可为楷式。”
9．《石园文集》卷五《读俨山集札记》：“‘中宵起彷徨’五字，力透纸背，非徒忧世之言，实乃仁心之自动，较之泛泛颂祷者，岂啻霄壤！”
10．《明人诗话汇编》引王世贞《艺苑卮言》：“顾清诗如春水初生，澄澈见底，而渊然有容；此篇尤见其学养之厚、胸次之广。”
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拼音版
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