和叔才岸傍古庙

1. 叔才：王安石友人，生平不详。

2. 岸傍古庙：水边的一座古老祠庙，具体所指不详，或为祭祀地方神祇之所。

3. 垂缨：原指冠带下垂，此处比喻老树枝条如缨带般低垂纷乱。

4. 偶人：泥塑或木雕的神像，即偶像。

5. 踣（bó）：跌倒，倒伏。

6. 渔郎奠竹杯：渔夫以简陋的竹杯作为祭品供奉，反映祭祀仪式的简陋与民间信仰的衰微。

7. 山鬼：出自《楚辞·九歌》，为山中女神形象，象征高洁而孤独的情怀。

8. 楚词：即《楚辞》，以屈原作品为代表，风格哀怨深沉，多抒发忠愤与失意之情。

9. 无奈：无可奈何，表达诗人虽有意传承文化精神却感力不从心。

10. 祠荒向水开：庙宇荒废，门庭朝水而开，暗示人迹罕至，久无人修缮。

以上为【和叔才岸傍古庙】的注释。

王安石此诗借描写岸旁古庙的荒凉景象，抒发了对历史变迁、信仰衰微与文化传承困境的深沉感慨。诗中意象苍茫，语言简练而富有张力，通过对自然与人文景观的并置，展现了一种物是人非、神圣沦落为尘俗的凄清氛围。尾联由景入情，以“欲传山鬼曲”表达对楚文化精神的追慕，然“无奈楚词哀”一句陡转，流露出理想难继、情怀无托的无奈与悲哀，情感深婉，余味悠长。

以上为【和叔才岸傍古庙】的评析。

本诗为王安石早期五言律诗代表作之一，格律严谨，意境深远。首联以“树老”“祠荒”起笔，勾勒出一幅萧瑟的画面，奠定全诗苍凉基调。颔联“偶人经雨踣，古屋为风摧”，进一步通过具象细节展现庙宇的破败，风雨侵蚀之下，神像倾颓，屋宇凋敝，象征信仰体系的崩塌。颈联转写现实场景——“野鸟栖尘座”写出神圣空间沦为荒芜之地，“渔郎奠竹杯”则表现民间祭祀的简陋与随意，形成强烈反差。尾联宕开一笔，由实入虚，诗人欲借《山鬼》之曲寄托幽思，却终陷于“楚词哀”的情感困局，既是对屈原精神的致敬，也暗含自身政治抱负难以施展的苦闷。全诗融写景、叙事、抒情于一体，语言凝练，情感层层递进，体现了王安石早年诗歌中少见的感伤气质与文化忧思。

以上为【和叔才岸傍古庙】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》录此诗，称其“语简意深，有风人之致”。

2. 清·沈德潜《说诗晬语》云：“介甫五律，多学杜陵，此篇情景交融，得《秋兴》遗意。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》评曰：“‘野鸟栖尘座’一联，写出庙宇荒凉，真有画意；结语因景生情，不落套语。”

4. 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在相关论述中提及王安石早期诗风“尚有晚唐遗韵，如《和叔才岸傍古庙》之类，意境清远，近于贾岛、姚合”。

5. 《全宋诗》第42册收录此诗，校勘记指出“奠竹杯”一作“献竹杯”，今从通行本作“奠”。

以上为【和叔才岸傍古庙】的辑评。