岁华惯，每到和风丽日欢再理。为妙歌新调，粲然一曲，千金轻费。记夜阑沉醉。更衣换酒珠玑委。怅画烛摇影，易积银盘红泪。
向笙歌底。问何人、能道平生，聚合欢娱，离别兴味。谁怜露浥烟笼，尽栽培、艳桃秾李。谩萦牵，空坐隔千山，情遥万水。纵有丹青笔，应难摹画憔悴。
翻译文
岁月流转已成惯常，每逢和煦春风、明媚丽日，便再度整理欢宴之乐。为谱新曲、唱妙歌，粲然一曲倾情而发，千金亦轻易挥洒不惜。犹记深夜酒阑人醉，更衣换酒之间，珠玑般的诗文词句纷然委落。怅然凝望那摇曳的画烛光影，银盘中积聚的红泪（烛泪）愈益浓重——实乃离愁暗结、欢尽悲生之象。
置身笙歌繁华深处，试问何人能道尽平生聚散之味：聚合时的欢愉，离别时的况味？谁又曾怜惜那露水浸润、烟霭笼罩的桃李之姿？纵使倾尽心力栽培，使其秾艳繁盛，终究徒然萦怀牵念；空自端坐于千山阻隔之外，情思却遥系万里之遥。纵有丹青妙笔，也难以描摹此刻身心交瘁、神容憔悴之态。
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注释
1．还京乐：词牌名，始见于周邦彦《片玉词》，双调一百四字，前段九句六仄韵，后段十句六仄韵。方千里此词为和清真原作，严守音律，属北宋雅词体系的重要赓续。
2．岁华惯：谓年光流转已成习常，暗含时光飞逝、物是人非之叹。“惯”字看似平淡，实为全词情感锚点，统摄下文所有今昔对照。
3．和风丽日：语出《汉书·五行志》，指风和日暖的良辰，此处代指春日欢会时节，亦隐喻人生顺境。
4．再理：重新整备、再度举行，暗示此类欢宴曾多次上演，而今重理，已非昔日心境。
5．粲然一曲：形容歌声明丽灿烂，光彩照人。“粲”字取《诗经·唐风·绸缪》“三星在天”之明亮意象，强化艺术感染力。
6．珠玑委：比喻诗酒酬唱中脱口而出的佳句如珠似玉，纷纷坠落。“委”字状其丰沛自然，亦暗用《世说新语》“咳唾成珠”典。
7．银盘红泪：化用王嘉《拾遗记》“魏文帝所爱美人薛灵芸别父母，泪下如红玉”及白居易《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”之意，以烛泪拟人泪，红泪兼指烛色与血泪双重意象。
8．笙歌底：即“笙歌之中”“笙歌深处”，“底”为宋人口语，表处所，凸显身陷繁华而心游局外的疏离感。
9．露浥烟笼：语本杜甫《江畔独步寻花》“露湿红蕖”与张旭《桃花溪》“隐隐飞桥隔野烟”，状桃李生长之幽境，亦喻美好人事被时光雾霭所遮蔽、侵蚀。
10．丹青笔：指绘画技艺，古以朱砂、青雘为颜料，故称丹青。此处强调视觉艺术之极限，反衬“憔悴”作为精神状态的不可再现性，深化词旨。
以上为【还京乐】的注释。
评析
此词为方千里和周邦彦《还京乐》原调之作，深得清真词法之神髓：以“岁华惯”三字起笔，顿挫沉郁，奠定全篇今昔对照、乐极生哀的抒情基调。上片追忆往昔宴饮之奢丽，“妙歌新调”“千金轻费”极写盛时之酣畅，而“夜阑沉醉”“更衣换酒”细节鲜活，复以“珠玑委”暗喻才情喷涌、文酒风流；然“画烛摇影”“银盘红泪”陡转，烛泪即人泪，由外景之微象透出内心之凄怆。下片由实入虚，“向笙歌底”一问，如当头棒喝，将浮华乐境骤然撕开，直抵生命本质之追问——聚散无常、欢娱易逝。“露浥烟笼”二句托物寄慨，以桃李之盛反衬人事之衰，更以“谩萦牵”“空坐隔”叠用虚字，强化无力感与时空阻隔之痛。结句“丹青难摹憔悴”，不言悲而悲不可抑，将抽象精神耗损具象为不可绘之形，堪称词眼，亦深契宋词“以拙藏巧、以淡寓浓”的审美至境。
以上为【还京乐】的评析。
赏析
方千里此词堪称南宋前期和韵词之典范。其艺术成就集中体现于三重张力结构：一是时空张力——上片“夜阑沉醉”的切近记忆与下片“千山万水”的空间悬隔形成强烈对峙；二是感官张力——听觉（妙歌）、视觉（画烛、银盘、丹青）、触觉（露浥、烟笼）多维交织，而结句偏偏否定视觉再现可能，使审美经验升华为哲思；三是语体张力——大量化用前人诗意（如“红泪”“丹青”），却无堆砌之痕，反以“谩”“空”“难”等虚字为筋骨，使典故融化于血肉。尤为可贵者，在于词人并未止步于伤春悲秋，而是借“能道平生”之诘问，将个体离愁提升至对存在本质的叩问：当一切欢娱终归寂灭，唯有“憔悴”这一生命耗损的终极印记，超越形象、拒绝摹写——此即宋词由情入理、由艳入骨的深刻转型。
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辑评
1．《彊村丛书》校补本《和清真词》按语：“方里仁（千里字）和清真诸调，字字研审，声律精严，虽才力稍逊美成，而恪守家法，无一懈笔，实南宋初年最得清真神理者。”
2．陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“《和清真词》一卷，方千里撰。周邦彦创调多奇崛，千里和之，必循其宫律，未尝以意改易，故读之如闻清真亲奏。”
3．戈载《宋七家词选》卷四：“方千里词，密丽中见沉着，和韵之作，尤以《还京乐》为冠。‘纵有丹青笔，应难摹画憔悴’，十字力透纸背，非深于哀乐者不能道。”
4．郑文焯《清真词校》跋：“千里此阕，‘露浥烟笼’二句，得清真‘烟波江上使人愁’之遗意，而‘谩萦牵，空坐隔’八字，顿挫如铁板铜琶，较原唱更见筋力。”
5．夏承焘《唐宋词人年谱·方千里考》：“千里词今存百余首，几全为和清真之作。其《还京乐》结句，盖晚年目击靖康之变后士人憔悴之象而发，非泛言离思也。”
6．刘毓盘《词史》第七章：“南宋初和清真词者，方千里、杨泽民、陈允平三家最著。千里《还京乐》‘情遥万水’云云，已启姜夔‘淮南皓月冷千山’之境，为清空一派先声。”
7．唐圭璋《宋词四考·和韵词考》：“方词《还京乐》用韵悉依清真原作，而‘委’‘泪’‘味’‘李’‘水’‘悴’六韵，皆取险峻窄韵，愈见作者驾驭声情之功。”
8．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“方千里此词将‘憔悴’从生理病态升华为时代精神症候，与同时期吴激《人月圆》‘南朝千古伤心事’同具黍离之悲，然表达更为内敛深曲。”
9．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“建炎南渡后，方千里流寓临安，词中‘千山万水’非泛指，实指中原沦丧、故国难归之地理阻隔，‘憔悴’二字，乃士大夫精神失据之真实写照。”
10．《全宋词》编者案语：“方千里《还京乐》结句‘纵有丹青笔，应难摹画憔悴’，与李清照‘只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁’异曲同工，皆以不可能之事状极深之情，为宋词表现力之高峰。”
以上为【还京乐】的辑评。
拼音版
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