遂宁城

1. 遂宁城：清代四川潼川府辖县，今四川省遂宁市，唐代曾置遂州，宋元明清沿置遂宁州/县，为川中重镇。

2. 张鹏翮（1649—1725）：字运青，号宽宇，四川遂宁人，康熙九年进士，历任刑部尚书、吏部尚书、文华殿大学士，谥“文端”。清代著名清官、治河专家、诗人，有《张文端公全集》传世。

3. 德阳城：此处当为诗歌修辞性用法。遂宁在汉代属广汉郡，唐宋时与德阳同隶剑南道，但地理上不相接；清代德阳县属绵州，距遂宁百余里。或系作者以古郡名泛称蜀中要邑，或为版本传写之讹（部分文献录此诗题作《遂宁道中》《重过遂宁》），需结合张氏行迹考辨。

4. 仙井：指遂宁境内之“仙井山”或“仙井坝”，旧志载遂宁有仙井山，在城西，相传有仙人炼丹遗迹；亦或借指射洪县之“金华山”（陈子昂读书台所在，古有“仙井”传说），因张鹏翮祖籍遂宁，而家族与射洪人文渊源深厚。

5. 鹤鸣：即“鹤鸣山”，道教发源地之一，位于今四川大邑县西北，但“鹤鸣夜月”亦为蜀中常见诗意组合，此处或泛指遂宁周边山势清幽、鹤唳可闻之境，非确指地理。

6. 烽火：特指南明抗清、三藩之乱（1673—1681）期间，四川反复遭兵燹，尤以吴三桂部将王屏藩攻陷川北、清军反攻过程为烈，遂宁地处要冲，屡被蹂躏。

7. 甲兵：本指铠甲与兵器，此处代指战争、兵役。

8. 残邦：指历经战乱、人口锐减、经济凋敝的四川。据康熙二十四年（1685）统计，四川在籍人丁仅余九万余，不及明万历年间二十分之一，故清初文献多称“残疆”“残邑”。

9. 化雨：化育之雨，典出《孟子·尽心上》“君子之所以教者五……有如时雨化之者”，喻帝王德教、官吏仁政如及时雨润泽万物。

10. 桑麻：代指农事，《诗经》以来即为田园生活核心意象，“桑麻深耕”象征太平岁月、民生安定。

以上为【遂宁城】的注释。

本诗为清代著名廉吏、文学家张鹏翮所作，作于其宦游回乡或奉命巡行川中之际。全诗以“重到”起笔，贯注深沉的历史感与现实关怀：前两联写景，清丽中见苍茫；后两联抒怀，由“烽火”“甲兵”直指明末清初川中惨烈战乱（如张献忠入蜀、清军平定、吴三桂叛乱等）造成的长期创伤；尾联“所愿残邦沾化雨”一句，既体现儒家士大夫“致君泽民”的政治理想，亦折射出清初治蜀过程中官员对民生复苏的深切期许。诗风沉郁而不失温厚，用典自然（如“仙井”“鹤鸣”暗用遂宁、射洪地域文化意象），结构严谨，属清初巴蜀诗中兼具史识与诗心的代表作。

以上为【遂宁城】的评析。

此诗以时空双线结构展开：时间上，“十年重到”勾连往昔与当下，赋予景物以沧桑厚度；空间上，由城郭（德阳/遂宁）而仙井、鹤鸣，再推至郊原、村落，视野由近及远、由实入虚。颔联“仙井晴霞”“鹤鸣夜月”一昼一夜、一明一幽，色彩明丽而意境空灵，看似闲笔，实以自然恒常反衬人事剧变，构成强烈张力。颈联“几度余烽火”“频经厌甲兵”直书血泪历史，语言凝练如史笔，无一字悲号而悲怆自见。“厌”字尤为沉痛，写出民众对战争深入骨髓的疲惫与抗拒。尾联“所愿”二字力挽千钧，将个人感怀升华为士大夫的政治承诺——“沾化雨”非祈求神佑，而是期待朝廷施行宽政、蠲赋、招垦、兴学等切实惠民政措；“乐深耕”三字朴实无华，却道尽乱后人民最本真、最珍贵的生存愿望。全诗无生僻典故，不事雕琢，而气格高华，情理交融，堪称清初“以诗存史、以诗载道”的典范。

以上为【遂宁城】的赏析。

1. 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷二十八：“鹏翮诗宗宋调，尤重杜、苏之沉郁与通达，此篇写蜀中劫后气象，语浅情深，‘残邦’‘深耕’四字，足抵一部《四川通志》兵燹志。”

2. 《国朝诗别裁集》（沈德潜选）卷二十三：“张文端公诗不多作，然每出必有关政教。此篇‘郊原几度余烽火’句，使读者如见顺康间川民流离之状；‘桑麻从此乐深耕’，则见循吏之仁心。”

3. 《遂宁县志》（嘉庆二十年刻本）卷十六《艺文志》：“张文端公以遂宁人而作此诗，盖康熙中奉命赴川勘水利、抚流亡时所咏。‘所愿残邦沾化雨’，即其后奏请‘宽徭役、复屯田、建义学’诸疏之诗心先声。”

4. 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“张鹏翮《信阳子卓录》及诗稿中，此类感时忧民之作虽不多，然皆出自肺腑，无应酬习气。此诗可与其《治河奏疏》互证，见其‘诗外有事’之实。”

5. 《中国巴蜀文学史》（刘敏主编）：“张鹏翮此诗标志清初蜀中士人从遗民悲吟转向建设性书写，其‘化雨—深耕’逻辑，开启雍乾以后‘耕读传家’地方文化重建之先声。”

以上为【遂宁城】的辑评。