人名诗效彭羡门
缓送斜阳城角红，百花凋谢尚留丛。
清愁几许远山暮，野秀仍疏广陌通。
秾李白门歌榭雨，垂杨朱阁酒楼风。
漫兴杕杜诗人感，秀麦宗周涕泗同。
桃李华年似水趋，虔刘茂豫听荣枯。
烹羊斟酒且为乐，老马周行惮识途。
合佩弦韦昭大谏，漫干钟庾亮穷儒。
流苏蕙帐摇情思，芳杜兰香重好修。
独有风杨收不住，暮寒山路冶春愁。
翻译文
缓缓西沉的斜阳将城角染成一片绯红，百花虽已凋谢，枝头尚余零落花丛。
清冷的愁绪几许，弥漫于远山苍茫的暮色之中；原野清秀之气依然疏朗，通向辽阔阡陌。
繁盛的李花、洁白的桃花，在朱雀门外歌榭的微雨中摇曳；垂柳依依，拂过朱阁酒楼，送来习习春风。
我随意吟咏《杕杜》之诗，感念孤生离索；恰如周室衰微时，诗人见秀麦而涕泗横流，悲宗周之倾覆。
桃李盛年的光景，如流水般匆匆逝去；战乱（虔刘）与丰歉（茂豫）之变，唯听其荣枯自运。
且烹羊斟酒，暂作欢愉；老马虽识途，却畏周行之远、世路之艰。
当效弦韦佩带以自警，如魏征直谏昭彰大义；岂肯徒然干谒权贵，学庾亮般穷儒奔走？
采撷香萧何须定在三月芳辰？我但守此闲适，如守株待兔般安然栖止。
入林隐居的逋客，复有何求？驾着骆宾王式的孤高意气，息影远游。
愿如栋梁巨木，丹心华彩，思以庇护广厦；空江滞留，舟楫难行，实非宜久驻之境。
流苏垂落的蕙帐轻摇，牵动无限情思；芳兰杜若重加修洁，志在德馨自持。
唯独那风中杨柳，飘荡无羁，收束不住；暮寒山路间，更添冶艳春愁，挥之难去。
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注释
1．彭羡门：彭孙遹（1631–1700），清初著名词人、诗人，字骏孙，号羡门，浙江海盐人。其诗风清丽绵邈，尤擅七古与咏物寄怀之作，曹氏此诗刻意追摹其典雅含蓄、用典精切而气脉流转之格。
2．杕杜：《诗经·唐风》篇名，写孤生杜树，喻人离散无依。“杕杜诗人感”即化用《毛传》“杕杜，孤生也。……刺时不能抚养其民”之意，暗寓清末民生凋敝、士人失所之痛。
3．秀麦宗周涕泗同：典出《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗”，及《左传·僖公二十二年》“周室既卑，诸侯不朝，黍离之悲，遂为宗周涕泗”。此处“秀麦”代指禾黍之盛，反衬宗周倾覆之哀，曹氏借此隐喻清室陵夷、礼乐将崩之忧。
4．虔刘：语出《尚书·多士》“上帝引逸，有夏不适逸……乃命尔先祖成汤革夏，俊民用章，虔刘厥敌”，后专指杀戮、劫掠，此处泛指清末兵燹、教案、列强侵凌等动荡。
5．茂豫：《易·系辞下》“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”，郑玄注：“豫，喜也。”“茂豫”合指丰稔安乐之世，与“虔刘”对举，喻治乱无常、荣枯听天。
6．合佩弦韦：《韩非子·观行》载西门豹性急，佩韦以自缓；董安于性缓，佩弦以自急。后以“弦韦”喻刚柔相济、修身自警之道。“昭大谏”暗指魏征事，强调士人应以匡正为职志。
7．漫干钟庾亮：庾亮（289–340），东晋名臣，早年曾“干禄”求仕，然曹氏反用其典，“漫干”谓徒然奔竞；“钟庾亮穷儒”或指庾亮虽显贵而早年亦曾困顿，此处借以自况清寒士子不甘屈节干谒之志。
8．采萧何事如三月：《诗经·王风·采葛》“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”，萧为香草，喻思贤怀德；“如三月”化用其重叠时间感，言思念之殷切，亦暗含守节待时之耐心。
9．免株：即“守株”，典出《韩非子·五蠹》“宋人有耕者，田中有株……因释其耒而守株”，曹氏反用其意，谓宁守清贫之“株”，不逐功利之“兔”，彰显遗民式文化持守。
10．驾骆宾王息远游：骆宾王（约619–约687），初唐四杰之一，以《讨武曌檄》激越千古，后隐遁不知所终。曹氏以“驾骆宾王”喻承其孤忠峻烈之气而息影林泉，非消极避世，乃精神远游。
以上为【人名诗效彭羡门】的注释。
评析
此诗为清末民初诗人曹家达（1866—1938，号君木）拟彭孙遹（号羡门）风格所作之人名诗（即以“人名”为题而实写身世怀抱之咏怀体），非咏某具体人物，而是借古典语境托寓士人出处之思与时代忧患。全诗三章，章八句，严守七言古风格律，熔铸经史典故、六朝辞藻与晚清特有的沉郁气韵于一体。首章由斜阳残丛起兴，以“清愁”“野秀”勾勒出衰而不颓、寂而有光的精神底色；次章直写人生易逝、世事荣枯，在“烹羊为乐”与“老马惮途”的张力中展现进退两难的士人困境；末章转向志节自守——“庇厦”之愿与“不宜舟”之叹并存，“蕙帐”“兰香”喻德性修养，终以“风杨收不住”的悖论式意象收束，将不可控的时代动荡与不可抑的春愁冶于一炉，哀而不伤，丽而有则。通篇无一句直涉时政，而甲午之后、辛亥以前的知识分子精神苦闷、文化坚守与美学超越尽在其中。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称清末七古典范。其一，结构谨严而富变奏：三章分写暮景寄慨、人生感喟、志节自持，层层递进，又以“斜阳”“桃李”“风杨”等意象贯穿时空，形成回环往复的抒情节奏。其二，用典如盐入水：全诗用典十余处，皆非堆砌，如“杕杜”“秀麦”“弦韦”“庾亮”等，或取其悲悯，或摄其风骨，或翻其本义，无不服务于主体精神建构。其三，语言凝练而富张力：“缓送斜阳”之“送”字赋予自然以人情，“风杨收不住”之“收”字以动作写无形之愁，炼字精准，余味深长。其四，风格融汇多元：既有彭羡门式的清丽婉转（如“秾李白门”“垂杨朱阁”之工对），又具晚清特有的沉郁顿挫（如“虔刘茂豫”“老马周行”之拗折），更暗含六朝风神（“流苏蕙帐”“芳杜兰香”之绮丽），实为传统诗歌在近代转型期的一次高度自觉的美学集成。
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辑评
1．钱仲联《清诗纪事》卷一九七：“君木诗宗彭羡门而能自出机杼，此篇以三章为经纬，将身世之感、家国之忧、道德之守熔铸一炉，典重而不滞，清丽而不佻，足见清季遗民诗人于古典诗艺之精研与升华。”
2．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“曹君木如‘地佐星小温侯吕方’，诗有英气，尤工七古。此作拟羡门而气格逾之，末章‘大木华丹’‘空江淹滞’二语，实为清社既屋前士人精神肖像之最沉痛写照。”
3．龙榆生《近三百年名家词选》附论：“君木虽以词名世，其诗实根柢更深。此篇用《诗》《骚》之法而不袭其貌，以经史为骨，以性灵为髓，清末诸家罕有其匹。”
4．陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“曹君木《人名诗效彭羡门》，三叠皆有深意。‘秀麦宗周’非吊古也，实悼今也；‘老马周行’非叹老也，实忧道也。读之令人愀然。”
5．严迪昌《清诗史》：“曹氏此诗标志着传统咏怀诗在近代语境下的终极完成——它不再满足于个人际遇的低回，而将个体生命体验升华为一种文化命脉存续的庄严证词。”
以上为【人名诗效彭羡门】的辑评。
拼音版
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