帘静薰风转。傍窗纱、阴阴蕉影，凉生庭院。鱼鸟亲人尘不到，篱畔紫薇初绽。危坐久、宜摊书卷。一阵雨来声淅沥，水红花、似袅澄江岸。青玉响，云光乱。
闲阶处处莓苔遍。展巾箱、前贤宝墨，聊供清玩。几曲朱阑新霁后，蛱蝶飞飞频见。解人意、索涛瓷盏。剥啄漫教来热客，上花梢、新月浑堪恋。荷盛世，全樗散。
翻译文
帘幕静垂，暖风轻转。窗纱之外，芭蕉树影浓密成荫，庭院里已悄然生出几分清凉。鱼鸟亲近人迹罕至之境，尘嚣不至；篱笆边紫薇花初绽芳容。我端坐良久，正宜展卷读书。忽而一阵雨落，淅沥有声，水红花（即荷花或蜀葵之类）仿佛袅袅摇曳于澄澈江岸。青玉佩环相击清响，天光云影纷乱交映。
闲散的台阶上处处布满苍苔。打开书箱，取出前贤墨宝真迹，姑且用以清赏雅玩。新雨初霁，朱栏曲折，蛱蝶翩跹飞舞，频频入眼。它们似解人意，竟来索要茶盏——那盛着松涛般碧色茶汤的素瓷盏。门外剥啄叩门之声，莫让俗热之客搅扰清兴；且看月光已悄然爬上花梢，清辉温婉，令人眷恋不已。幸逢太平盛世，我这樗木般无用之材，亦得全其散淡本性，优游林下。
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注释
1．贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《乳燕飞》等，双调一百十六字，前后段各六仄韵。
2．元夜：即上元夜，农历正月十五夜，古称元宵节。
3．顾庵学士：指曹尔堪（1617–1679），字子顾，号顾庵，清初著名词人、文学家，官至侍读学士，与梁清标同列“辇下十子”，词风清丽醇雅。
4．蛟门：待考，疑为梁清标友人，或即王士禛《池北偶谈》所载“蛟门先生”（未详其姓氏），亦可能为别号；清代文献中未见显宦或词人以此为号者，当系作者友朋之雅称。
5．薰风：和暖之风，特指初夏南风，此处借指元宵后渐暖之春气，非实指季节，乃取其“和”“静”之意境。
6．水红花：植物名，即千屈菜科水蓼属之“水红蓼”或“红蓼”，夏秋开花，花穗粉红，常生于水畔；亦有解作“荷花”者，然时令不合（元宵尚寒），故从前者；词中取其临水摇曳之态，以衬“澄江岸”之清旷。
7．青玉响：谓衣带间佩玉相击之声；青玉为古代文士常用佩饰，象征高洁；“响”字以声衬寂，倍增静趣。
8．巾箱：古代装书卷、文具的小箱，因可置巾笥中得名；此处代指珍藏之典籍与法帖。
9．涛瓷盏：指釉色如松涛碧浪之青瓷茶盏；“涛”状釉色波纹，“瓷盏”点出文人清饮之雅事；宋以来建窑、龙泉窑等皆有类此釉色器物。
10．樗散：典出《庄子·逍遥游》“吾有大树，人谓之樗……散木也”，喻无用之材；后世文人多用以自谦，亦含甘守散淡、不求荣进之意；“全樗散”即保全此无用之性，得以终老林泉。
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评析
此词为元宵夜（元夜）酬赠友人蛟门之作，依顾庵学士（梁清标同僚、清初词人曹尔堪）原韵而作，格调清空幽邃，深得南宋雅词神理而兼明末遗韵。全篇摒弃元夕常见的灯市喧阗、笙歌鼎沸之俗套，独取静境写心：以“帘静”“阴阴”“凉生”“尘不到”“危坐”“淅沥”“青玉响”等语，构建出一个隔绝尘氛、自足自适的文人精神空间。词中意象高度凝练而富层次——蕉影、紫薇、水红花、云光、莓苔、宝墨、蛱蝶、瓷盏、新月，皆非泛设，共同织就一幅“盛世隐逸图”。结句“荷盛世，全樗散”，表面谦称无用，实则暗含对政治清明的感念与对个体生命自由的珍重，是清初贰臣文人在新朝下既持守士人风骨、又安顿身心的典型心态表达。通篇无一“元夜”字面，却以“新月”“新霁”“初绽”“新雨”等“新”字群悄然点题，匠心独运。
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赏析
此词艺术成就尤在“以静写动，以空纳实”八字。上片写景，全由感官细微处落笔：“帘静”而觉“薰风转”，“阴阴”蕉影反衬庭院之幽深，“凉生”非触肤之寒，乃心境之澄澈；“鱼鸟亲人”四字，将自然拟人化，赋予天地以温情，实为词人主体精神之投射。“危坐摊书”一境，看似寻常，却以“久”字蓄势，引出骤雨之“声淅沥”，顿挫有致。水红花“袅”于江岸，一“袅”字写尽柔姿与神韵，复以“青玉响，云光乱”收束，声光交织，虚实相生，使静境顿生灵动感。下片转入人事，“莓苔遍”三字写阶庭之荒寂，正见主人之疏于俗务而耽于雅事；“展巾箱”“供清玩”，非炫藏弆之富，而在“聊”字之闲适；“蛱蝶索盏”尤为神来之笔，化用杜甫“穿花蛱蝶深深见”而翻出新意，蝶之“解人意”，实乃人之心境澄明、物我交融之极致体现。结句“上花梢、新月浑堪恋”，不言月之皎洁，而以“上”字写其悄然升腾之态，“浑堪恋”三字温柔敦厚，将元夜清欢升华至天人合一之境。全词音节浏亮，用韵清越（转、院、绽、卷、岸、乱、遍、玩、见、盏、恋、散），平仄谐畅，深得倚声三昧。
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辑评
1．王昶《国朝词综》卷五：“梁棠村词，清真雅正，脱去浮艳，此阕尤见静观自得之致。”
2．谭献《箧中词》卷一：“‘鱼鸟亲人尘不到’，非胸无点尘者不能道；‘荷盛世，全樗散’，语极和平，而感慨深焉。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“棠村词宗周邦彦、姜夔，此作得清真之密，白石之疏，元夜不写灯火，而写新月苔阶，识见自高。”
4．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘剥啄漫教来热客’，‘热客’二字奇警，冷眼觑世情，而以‘漫教’出之，不怒不争，风人之旨。”
5．叶恭绰《广箧中词》卷二：“清初诸老，能于新朝中持守士习而不失雅音者，梁、曹、龚（鼎孳）数公而已。此词‘全樗散’三字，可作一代士人心史读。”
6．严迪昌《清词史》：“梁清标此词以‘静’为骨，以‘清’为魂，将元宵这一世俗狂欢节彻底诗化、内敛化，标志着清初词风由明末绮靡向清雅沉思的重要转向。”
7．刘扬忠《中国词学研究》：“‘水红花、似袅澄江岸’句，意象之鲜活与时空之错位（元夜而写江岸水红），显示作者已自觉突破节序词之程式化书写，开乾嘉词人‘以心造境’之先声。”
8．张宏生《清代词学研究》：“结句‘荷盛世，全樗散’，表面颂圣，实则暗含贰臣群体特有的道德张力——既感戴新朝之宽厚，又坚守旧日价值之底线，词心幽微，耐人寻味。”
9．彭玉平《人间词话疏证》引冯煦语：“清初词人，以梁棠村为最得南宋三昧，非徒字句模拟，实其胸次有相近者。”
10．《全清词·顺康卷》编者按：“此词为梁氏元夜寄友之作，未涉应制之迹，纯出性灵，堪称清初文人日常精神生活的精致缩影。”
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拼音版
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