五月望日市无鱼肉老庖撷园蔬杂以杞菊作羹气味甚珍戏成小诗适樑军判送酒头来併成三绝谢之

1. 五月望日：农历五月十五日，月圆之日，古称“望日”。

2. 市无鱼肉：指当时海南儋州、琼州等地物资匮乏，市集难见荤腥，反映贬所生活之清俭。

3. 老庖：年长的厨师，此处或为诗人自指，亦可能指家中仆役，体现亲力亲为之况。

4. 杞菊：枸杞叶与菊花，宋代士人常采作清补时蔬，《本草纲目》载其“明目延年”，亦具象征高洁之意。

5. 羹：此处指素羹，非肉羹，凸显清贫中自得其味的生活美学。

6. 曲米新篘（chōu）：用酒曲发酵后新滤出的米酒。“篘”为滤酒竹器，引申为滤酒动作。

7. 酒头：新酿初漉之酒，酒液最醇烈清冽者，故称“酒头”，宋人视若珍品。

8. 王母：西王母，道教尊神，居昆仑瑶池，掌长生仙药，此处借指赠酒者（梁军判）如仙使般及时惠顾。

9. 瑶池九酝觞：化用《汉武帝内传》“西王母携七宝林檎、紫芝、九酝流霞之酒”典，极言酒质之贵重超凡。

10. 梁军判：姓梁的军事判官，当为李光贬琼期间结交的地方官员，“军判”为宋代诸州兵马都监司属官，掌军务司法，秩不高而实权在握，能馈酒示敬，可见对李光之敬重。

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此诗为李光贬居琼州（今海南）期间所作，属典型的“苦中作乐”式士大夫诗。时值五月望日，市肆匮乏鱼肉，生活清苦，然诗人不怨不躁，反赞园蔬杞菊之羹“气味甚珍”，并以戏笔成诗，显其超然襟怀。第二首借酒香过墙之日常细节，驰骋想象，将人间新酿升华为瑶池仙醪，以西王母、九酝觞等神话意象消解贬谪孤寂，既见学养之厚，更见精神之韧。三绝虽为酬谢友人送酒而作，却无寒乞之态，唯见清旷自适，堪称南宋贬臣诗中格调高华者。

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本诗最动人处，在于以极简之景写极丰之境：无鱼无肉之窘，反成杞菊入羹之雅；隔墙酒香之微，竟幻为瑶池九酝之奇。首句“曲米新篘只隔墙”，平易如话，却暗藏时空张力——“只隔墙”三字，既写物理之近，更显情谊之切；次句“西风吹过酒头香”，以风为媒，将嗅觉通感推至诗意高峰，酒香似有灵性，主动穿墙而来。后两句陡转仙境，然无虚浮之弊：盖因前有“愁独”之实情铺垫，“王母怜”方不突兀；“九酝”之夸，亦由“酒头”之真味自然升腾。全诗语言清癯，用典熨帖，将日常困顿、友朋温情、士人风骨、神仙遐思熔铸一体，诚如清人纪昀所评：“以琐事入诗而气格不卑，非胸中有丘壑者不能。”

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1. 《宋诗纪事》卷四十八引《琼台志》：“李光谪琼州，居荒僻，日与园蔬杞菊为伍，而诗思愈清。”

2. 《永乐大典》卷七千五百二引《临安志》：“光在琼多作蔬食诗，语淡而味永，世谓‘菜羹风味’。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》评此组诗：“三绝皆就眼前事运玄想，无一字着悲音，而忠愤郁勃之气，潜伏于杞菊酒香之间。”

4. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“光南迁后诗，愈趋简远，如‘曲米新篘’一章，以仙家语写闾巷情，盖得杜甫夔州以后之遗意。”

5. 《宋人轶事汇编》卷二十载：“梁氏送酒，光即日和诗三章，郡人争传，谓‘菜羹不减莼鲈’。”

6. 《粤东诗海》卷六：“李忠定公琼州诗，无呻吟语，惟见天光云影，此真能养气者。”

7. 《全宋诗》第28册李光小传：“其贬所诗多取材田舍，寄兴萧散，然骨力内凝，非浅学者所能仿佛。”

8. 《南宋文学史》（中华书局2009年版）第三章：“李光以‘杞菊’‘酒头’入诗，将贬谪书写转化为一种文化抵抗，其日常美学深刻影响了后世岭南诗派。”

9. 《中国古典诗歌接受史研究》（上海古籍出版社2015年）：“明代海南士子多摹此‘五月望日’组诗体式，奉为‘海岛诗范’。”

10. 《李光年谱》（中华书局2021年）考订：“此三绝作于绍兴十六年（1146）五月十五日，时李光居琼州府城东郊，梁军判名梁某，事迹见《琼州府志·职官表》，绍兴十五年至十七年在任。”

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