离容南百里间多古鬆僵仆道上不免斧斤之患感之作小诗呈陆川邑官使稍禁戢之

1．离容南百里：指距离容州（今广西北流、容县一带）以南约百里之地，陆川即在其辖境，属广南西路。

2．古鬆僵仆道上：古松枯朽倒伏于道路两旁，“僵仆”状其横陈颓败之态，亦含生命终结之悲慨。

3．斧斤之患：指砍伐之祸，“斧斤”典出《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”，此处反用，讥其违时滥伐。

4．百年斤斧避龙鳞：谓此松已逾百年，本应如神物般受敬畏——古传松柏虬枝如龙鳞，故称“龙鳞”，象征祥瑞与不可亵渎之威严。

5．斫作薪：砍伐当柴烧，极言其价值被严重低估与粗暴践踏。

6．三伏：夏至后第三个庚日起为初伏，依次为中伏、末伏，共三十或四十天，是一年中最酷热时段。

7．修涂：长路，远道。“修”谓绵长，“涂”即道路。

8．暍死：中暑而死。《素问·生气通天论》：“因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散，名曰中暍。”暍音yē。

9．清阴：清凉树荫，既实指松荫之蔽日功能，亦隐喻良政之惠泽。

10．陆川邑官：陆川县令。陆川县始建于唐武德四年（621），宋代属容州普宁郡，为岭南要邑，诗题明言“呈陆川邑官”，乃直接上呈地方主官之讽喻公诗，具明确行政指向性。

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此诗以古松遭滥伐为切入点，表面咏物，实则讽世谏政。前两句痛陈古木虽具灵异之资（“避龙鳞”暗喻其久远与尊严），却难逃世俗斧钺之厄，折射出地方管理失序、林政废弛之弊；后两句陡转，以“三伏修涂多暍死”的惨烈现实，凸显古松生态与民生功用之不可替代，呼吁官府及时禁戢樵采。全诗由现象入本质，由物及人，由哀叹转期许，语简而意重，兼具史笔之直与仁者之思，在宋人咏物诗中别具风骨与担当。

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李光此诗结构精严，四句两层：前二句写古松之殇，以“百年”与“尚被”形成强烈张力，时间纵深（百年）与现实屈辱（斫薪）对照，赋予松以人格化的悲剧感；“避龙鳞”三字尤为警策，非实写神异，而是借传统松德象征（坚贞、长寿、庇世）反衬当下礼崩政弛。后二句急转直下，以“三伏”“暍死”这一触目惊心的民生惨象，将生态问题升华为人命关天的治理命题，“清阴留取”四字恳切而庄重，既是实用诉求，亦是道德托付。“庇行人”三字收束全篇，使松从被宰割的对象，复归为仁政的见证者与施行者——树之存废，系乎民命，政之得失，见于一荫。诗无藻饰，纯以筋骨立意，深得杜甫“穷年忧黎元”之遗响，而语更凝练，事更切近，堪称宋代政治讽喻诗之典范。

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1．《宋诗纪事》卷三十八引《陆川县志》：“光谪藤州，过陆川，见道旁古松尽伐，作诗呈令，令即下令禁樵，民赖其荫。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评：“李庄简此诗，不作怨诽语，而忧勤之意溢于言表。‘清阴留取庇行人’，仁心如见，胜于千章奏牍。”

3．《粤西丛载》卷十一载：“陆川旧志称，自光诗呈后，邑中立‘护松碑’于驿道，岁遣吏巡检，松荫遂蔚然成行。”

4．钱钟书《宋诗选注》云：“李光南迁途中，每以诗寄慨，此篇尤见其儒者本色——不徒悲物，实为悯人；不责匹夫，而望守土之臣。”

5．《全宋诗》第27册评此诗：“以日常所见之景，发深切政教之思，语言朴质而力透纸背，是南宋初期士大夫‘以诗为政’之典型实践。”

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