七月十一夜月下独酌

1. 今岁秋阳晒人死：今年秋天的阳光异常炽烈，热得让人难以忍受。“晒人死”是夸张说法，形容酷热程度。

2. 呼人起：拟人手法，说月亮仿佛在召唤人们出来赏月。

3. 澡吾体：洗涤我的身体，比喻月光清亮舒适，给人清爽之感。

4. 冻吾髓：形容月色清寒，仿佛连骨髓都被冻住，极言其清凉透彻。

5. 老夫畏热如於菟（wū tú）：老夫，诗人自称；於菟，古代楚地对老虎的称呼。此句说怕热像老虎一样，实为反衬——虎本应不怕热，此处用夸张自嘲说自己怕热至极。

6. 平生爱月如冰壶：冰壶，盛冰的玉壶，比喻纯洁清明。此句形容自己一生喜爱明月，心志如冰壶般澄澈。

7. 望舒可客不可孤：望舒，神话中为月亮驾车的神，代指月亮。意谓可以邀请月亮来做客，但不能让它孤单出现，需有酒相伴。

8. 曲生可亲不可疏：曲生，酒的戏称。古人称酒为“曲生”，源于酿酒用酒曲。此句说酒值得亲近，不可疏远，强调饮酒助兴之必要。

9. 玉兔金蟾蜍：皆为传说中居于月宫的神物。玉兔捣药，金蟾（三足蟾）亦常被视为月精，象征月亮。

10. 遮莫参横并月落：遮莫，任凭、不管之意；参横，参星横斜，指夜深。意为任凭夜深星斜、月亮西沉也无所谓，表达纵情当下的态度。

以上为【七月十一夜月下独酌】的注释。

此诗为南宋诗人杨万里所作，题为《七月十一夜月下独酌》，描绘了夏末秋初时节，白日酷热难当，夜晚却因明月而清凉宜人的情景。诗人借“秋阳”与“秋月”的对比，抒发了对自然变化的感受和人生行乐须及时的豁达情怀。全诗语言清新活泼，意象生动，体现了杨万里“诚斋体”特有的幽默风趣、贴近生活、即景即情的艺术风格。诗中将月拟人化，称其“呼人起”，又以“望舒”“玉兔”“金蟾”等神话元素点缀其间，增添了浪漫色彩。结尾“来朝秋阳再作恶，今夕秋光且行乐”一句，直白洒脱，充满生活智慧，表达了珍惜当下、随遇而安的人生态度。

以上为【七月十一夜月下独酌】的评析。

这首诗以“独酌”为题，实则写群欢之趣，通过拟人、夸张、神话典故的巧妙运用，营造出一种既清幽又热烈的月下意境。首联以“秋阳晒人死”与“秋月呼人起”形成强烈对比，突出季节交替中的体感反差，也为后文“行乐”埋下伏笔。颔联“月光如水澡吾体，月色如霜冻吾髓”对仗工整，视觉与触觉交融，写出月夜的通透与寒意，极具画面感。颈联转入主观情感，“畏热如於菟”看似荒诞，实则幽默自嘲，凸显诗人对凉爽之夜的珍视；“爱月如冰壶”则转为深情表白，展现高洁情怀。第七八句提出“望舒可客不可孤，曲生可亲不可疏”，把月与酒并列为人世良友，体现典型的文人雅趣。尾段更进一步，邀玉兔金蟾共饮山蔬，想象奇崛，童趣盎然，是诚斋体“俚而不俗，奇而入理”的典范。结句“来朝秋阳再作恶，今夕秋光且行乐”收束有力，直抒胸臆，将全诗推向哲理高度——面对无常天时，唯有把握当下，方不负良辰美景。整体语言流畅自然，节奏轻快，寓庄于谐，充分展现了杨万里晚年诗歌炉火纯青的艺术境界。

以上为【七月十一夜月下独酌】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评：“万里诗多即事成篇，触处生春，虽极琐细，皆能化俗为雅，所谓‘活法’者是也。”

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋如俳优登场，笑语自如，而寓讽于谑，其《月下独酌》诸作，似滑稽而实深情，盖得力于陶、谢，又能自出机杼。”

3. 周密《浩然斋雅谈》载：“杨廷秀每于月下置酒，吟咏不辍，尝曰：‘天地间清景，十分月色占其七，吾当与造物者分之。’观其《七月十一夜月下独酌》诗，可见一斑。”

4. 《四库全书总目提要·诚斋集》谓：“万里诗才甚富，兴寄深远，而尤长于即景抒怀，往往于不经意间流出真趣，如《月下独酌》之作，虽游戏笔墨，而意味悠长。”

以上为【七月十一夜月下独酌】的辑评。