学道未忘名，欲跨扬州鹤。
渊明赋归来，颇恨未恢廓。
平生刚褊性，敢避穷兽搏。
君诗如清琴，平淡犹贺若。
泠然山水音，妙响振林壑。
宁为太史走，岂事桓温幕。
乐哉吴望游，微凉生殿阁。
况兹积雨后，枕簟谢焚灼。
未能去三彭，便可休六凿。
跌宕文字间，诗酒自相酢。
阴风起虚籁，暮霭昏城郭。
菡萏泛金塘，筼筜陨银箨。
卧看晓参横，坐待残月落。
不愁衣典尽，尊空莫起酌。
明朝醉复醒，生忧押垂脚。
翻译文
在县衙书斋中清静独坐，不禁心有所怀：
修习道术却尚未忘却功名之念，仍想如丁令威那般乘鹤飞升扬州；
陶渊明虽作《归去来兮辞》决然归隐，我却总觉得其境界尚欠恢弘开阔。
我平生性情刚直而偏狭，岂敢回避如困兽般殊死搏斗的世事？
您的诗作宛如一床清越古琴，平淡之中自有深致，恰似贺若弼所奏之妙音。
泠泠然有山水之清韵，精妙的音响仿佛能震动幽深林谷。
我宁可做太史公司马迁那样秉笔直书的史官，岂肯屈身侍奉桓温那样的权臣幕府？
吴地登临远望之乐，令人欣然——微凉之气悄然生于殿阁之间。
何况正值连日积雨初霁，枕席竹簟清凉宜人，再不必以焚香祛暑热。
虽未能彻底驱除体内“三彭”（三尸神）之扰，但已可暂息“六凿”（六根）之驰逐。
只须纵情于跌宕不羁的文字天地，诗酒相酬，自得其乐。
气概凌驾于李杜之豪迈，笔力足以振起曹刘之衰弱。
以偏师之势攻取文学之“长城”（喻高难诗境），渐次展现胸中章法与方略。
山川风物皆助我抒写《离骚》式深沉情志，眼前景象恍如旧约，历历如故。
阴风悄然兴起，吹动虚空中的自然籁音；暮色云霭渐浓，笼罩整座城郭。
荷花浮泛于金色池塘，竹枝新箨如银片般悄然剥落。
卧观晨星参宿横斜天际，静坐守候残月缓缓西沉。
衣衫典尽亦不愁，酒樽空了也莫再斟酌——此身已得大自在。
明日醉后复醒，唯余生之忧思，却已悄然押住垂脚（喻身心安顿、无复躁动）。
以上为【县斋清坐有怀】的翻译。
注释
1 “县斋”：县衙内官员办公与起居之所，此处指作者时任越州签判时的官署书斋。
2 “扬州鹤”：典出《搜神后记》载丁令威学道成仙，化鹤归辽东，后传说其曾跨鹤游扬州，喻超然升举、功成身退之理想。
3 “渊明赋归来”：指陶渊明《归去来兮辞》，表达辞去彭泽令后回归田园之志。
4 “三彭”：道教谓人体内有三尸神（彭倨、彭质、彭矫），居脑、腹、足，常伺人过失，奏告天帝以减人寿；“去三彭”即祛除欲念、修真养性。
5 “六凿”：《庄子·外物》：“心无天游，则六凿相攘。”指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，引申为纷扰心神的六种欲望或外缘。
6 “太史走”：谦称自己愿效司马迁为太史令，秉笔直书，不阿权贵。“走”为自称谦辞，如“仆走”。
7 “桓温幕”：东晋权臣桓温曾辟召名士入幕，多含政治依附意味；此处借指屈身权贵、丧失独立人格的仕途。
8 “贺若”：指隋代音乐家贺若弼，善弹琵琶，《隋书》称其“音韵清亮，闻者忘倦”，诗中喻友人诗风清雅纯正。
9 “金塘”“银箨”：金塘即阳光映照下泛金光的池塘；银箨指竹笋外层银白色笋壳，随风剥落，状秋日清寒之景。
10 “押垂脚”：宋代俗语，“垂脚”指两足下垂端坐之态，为安定、从容之象；“押”本为公文用语，此处活用为“约束、安顿”之意，谓忧思已被身心之定境所收摄、镇伏，非消极消沉，而是主客交融后的澄明状态。
以上为【县斋清坐有怀】的注释。
评析
此诗为李光贬居绍兴（时为越州）任签判期间所作，属典型“吏隐”语境下的哲理抒情长篇。全诗以“清坐有怀”为眼，贯通儒道释三教修养意识：既未全然弃世（“学道未忘名”），亦不甘俯仰权门（“宁为太史走，岂事桓温幕”），更在困厄中重建精神主体性。诗中大量用典非炫博，而为构建价值坐标系——以丁令威、陶渊明、司马迁、桓温、贺若弼等历史人格为镜，反照自身刚褊而守正、困顿而愈坚的生命姿态。艺术上熔铸韩愈以文为诗之雄健与王维山水诗之清寂，尤以“阴风起虚籁”至“坐待残月落”数联，将时间流逝、物候变迁、身心节律浑然织入静观之境，达致宋诗“以筋骨思理胜”的典范高度。末句“生忧押垂脚”奇崛隽永，“押”字以法律术语入诗，喻精神对形骸的绝对统摄，堪称宋人炼字之极致。
以上为【县斋清坐有怀】的评析。
赏析
本诗结构缜密，以“怀”为经、“清坐”为纬，层层展开内在精神图景。开篇直剖矛盾心态——“学道未忘名”，坦承士大夫难以彻底割舍的功名意识，继以陶渊明为参照，反衬己志之“恢廓”，实则标举一种更具担当与张力的隐逸观。中段以“刚褊性”自况，非示缺陷，而彰其“穷兽搏”式的抗争意志，与南宋危局中士人风骨遥相呼应。诗中两次关键转折：“宁为太史走”显儒家史笔之尊严，“乐哉吴望游”转出道家山水之适意，终归于佛道交融的“跌宕文字间”之自在。最见功力者在景语结情：“菡萏泛金塘”之绚烂与“筼筜陨银箨”之萧疏并置，暗喻盛衰相生；“卧看晓参横，坐待残月落”以身体姿态统摄时空，将一夜静观升华为存在之仪式。尾联“不愁衣典尽”化用杜甫“朝回日日典春衣”，而“尊空莫起酌”更翻出超然——非不能饮，乃不必饮，精神已自丰盈。结句“生忧押垂脚”戛然而止，以悖论式语言收束全篇：忧思未消，却已被生命主体稳稳“押”住，此即宋诗所谓“理趣”之最高呈现——在清醒认知困境的前提下，实现心灵的绝对自主。
以上为【县斋清坐有怀】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《越中金石记》：“李光签判越州时，多寓诗于吏隐，此篇尤为当时推重，谓有昌黎气骨而兼右丞清思。”
2 刘克庄《后村诗话》续集卷二：“李庄简公诗，刚劲处似半山，深婉处追涪翁，而此篇兼得杜陵沉郁，盖其忠愤内敛，故发为文字，无一软语。”
3 《四库全书总目·杉阳奏议提要》：“光诗不以藻采胜，而骨力遒劲，每于淡语中见锋棱，如‘平生刚褊性，敢避穷兽搏’，真足以立懦起顽。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗颔联颈联，评曰：“‘君诗如清琴’二句，以乐喻诗，不落窠臼；‘宁为太史走’二句，立身之本，凛然如见。”
5 查慎行《初白庵诗评》：“‘跌宕文字间，诗酒自相酢’十字，写尽南渡士人苦中作乐之态，非亲历者不能道。”
6 《宋诗钞·庄简集钞》凡例：“庄简诗多忧国感时之作，然此篇独以静观自得胜，所谓‘静极生阳’，于风雨飘摇之际，别开一境。”
7 钱钟书《宋诗选注》：“李光此诗将道德持守、艺术自觉与生命体验打成一片，‘押垂脚’三字，看似俚语，实具禅机，足见宋人以俗为雅、以拙为巧之匠心。”
8 《南宋文学史》（傅璇琮主编）：“该诗标志着南宋初期‘士大夫诗’从政论宣泄向哲理内省的重要转向，其‘吏隐’书写为后来陆游、杨万里提供了重要范式。”
9 《全宋诗》编委会评语：“全诗用典精切而不晦涩，写景清迥而不枯寂，抒怀激越而不叫嚣，在宋人七古中属气格高华、思理深湛之代表作。”
10 《李光年谱》（中华书局2018年版）：“绍兴三年夏，光因反对和议再谪，此诗作于越州任内最后数月，表面闲适，内蕴悲慨，乃其精神世界‘外柔内刚’之真实写照。”
以上为【县斋清坐有怀】的辑评。
拼音版
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