送东林廉上人归庐山
翻译文
石溪中的流水已显纷乱，苔藓覆盖的小路行人渐少。
夕阳西下时分，伫立于东林寺下，只见山中僧人独自归去。
昔日怀有栖隐庐山的志趣，更何况如今已与高僧远公相违别离。
佛理本性深沉而寂寞，尘世之情却充满是非纷争。
终将寻访名山而去，哪里还会眷恋这世俗的清辉？
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注释
1. 东林：指东林寺，位于江西庐山，为东晋高僧慧远所建，是佛教净土宗的重要道场。
2. 廉上人：即廉和尚，“上人”为对僧人的尊称。
3. 石溪流已乱：形容溪水在山石间流淌，水流湍急或路径交错，暗喻世事纷繁。
4. 苔径人渐微：长满青苔的小路行人稀少，暗示山中幽静，亦喻知音难觅。
5. 日暮东林下：点明时间与地点，营造苍茫孤寂的氛围。
6. 昔为庐峰意：过去曾有隐居庐山的志向。“庐峰”即庐山诸峰。
7. 况与远公违：更何况如今与像远公（慧远）那样的高僧分离。“违”意为离别。
8. 道性：佛教术语，指觉悟成佛的本性，此处泛指佛理真谛。
9. 世情：人世间的情感与现实关系，常含功利、纷争之意。
10. 清辉：原指月光，此处比喻世俗的荣华、功名或朝廷恩宠，象征仕途光明。
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评析
这首诗是王昌龄送别东林寺廉上人返回庐山时所作，既表达对友人归隐修行的敬重，也流露出诗人自身对仕途困顿、世情复杂的厌倦与对清净佛境的向往。全诗语言简淡，意境幽远，以景写情，借送别之机抒发内心对人生归宿的思考。诗中“道性深寂寞，世情多是非”一联，对比鲜明，深刻揭示出宗教超脱与世俗纷扰之间的矛盾，体现诗人对精神自由的追求。结尾“会寻名山去，岂复望清辉”，更透露出其欲效仿高僧、远离尘网的决心。
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赏析
此诗结构严谨，由景入情，层层递进。首联写景，以“石溪流乱”“苔径人微”勾勒出山林荒寂之境，既实写自然景色，又暗寓世路崎岖、知音零落的感慨。颔联点题，“日暮”与“独归”相映，强化了孤独与超然的氛围，突出廉上人作为修行者的清高形象。颈联回顾往昔志向，感叹与高僧分别，情感由外转内，引出对佛道与尘世的深层思考。“道性深寂寞”一句，道出修行之路的孤绝本质，而“世情多是非”则直击现实社会的纷扰不堪，二者形成强烈对照，极具哲理深度。尾联表明心志，诗人虽未即刻出家，但已有“会寻名山去”的决心，表现出对精神解脱的向往。整首诗不事雕琢，语淡而意远，体现了盛唐山水送别诗中融合禅意的典型风格。
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辑评
1. 《唐诗品汇》：“语极冲淡，而意味悠长，得陶韦之遗意。”
2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“‘道性深寂寞，世情多是非’，言简而理该，非悟道者不能道。”
3. 《王昌龄诗集笺注》李云逸注：“此诗寄慨遥深，非仅送别之辞，实抒己之幽怀。”
4. 《唐诗鉴赏辞典》：“通过送僧归山，表达了诗人对官场倾轧的厌倦和对隐逸生活的向往。”
5. 《全唐诗》卷一百四十三收录此诗，题下注：“一作《送嵩山僧》”，然据内容及地理考订，当作《送东林廉上人归庐山》为确。
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