符倅同游雁荡赓其所和范相游山韵
翻译文
才华卓绝，足以令万人退避；奇险雄健的诗句题写于山崖，连山中鬼神也为之惊愕。
一时之间，众人翕然传诵，字字精警，竟无一字可增删润饰。
我自愧平庸愚钝，百事不通；晚年却有幸得见人中俊杰、当代龙凤。
更见其挥毫落纸，光芒耀眼，恍若海市蜃楼浮现出青红辉映的瑰丽幻象。
他当世的声望与名望已令人难以企及；而平日相处，却始终涵养浩然正气，谦和沉静。
胸襟慷慨，包纳四海五岳；气节轩昂，高义直薄云天。
我本如散木无用之材，不料蒙受他的赏识与知遇；孤微之迹，何曾料想竟能得以保全。
碌碌无为，未能报答国士之恩；每每思及，更惭愧日后仅任尉职（通泉尉）这样卑微的官职。
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注释
1. 符倅：宋代州府通判之别称，“倅”为副职通称，此处指姓符的通判，生平待考，当为吴芾友人兼上司或同僚。
2. 雁荡：即雁荡山，在今浙江温州乐清，素有“东南第一山”之誉，北宋以来为士大夫游历赋咏胜地。
3. 赓：续和他人诗作，依其原韵而作。
4. 范相游山韵：指范姓宰相（或泛称范氏名臣）所作游山诗之韵脚，具体原诗今佚，吴芾依其韵部（当为平水韵上平声“东”“冬”“江”等宽韵）唱和。
5. 磨崖：即“摩崖”，指在山石壁上刻写诗文。
6. 海蜃浮青红：化用“海市蜃楼”典，喻其书法或诗境光彩绚烂、气象奇幻。
7. 养浩然：语出《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”，指涵养刚大正直之气。
8. 散材：典出《庄子·人间世》，谓无用之木反得终其天年，诗人自谦才质庸常，不堪大用。
9. 尉通泉：指通泉县尉，宋代低阶武职或属吏，吴芾早年曾任徽州司户参军、处州知州等职，此处或为追述早年微秩，或借指卑末之职以示自惭。
10. 国士：一国中才能出众、可担重任者，《战国策》有“国士无双”之誉，诗中敬称符倅。
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评析
此诗为吴芾应符倅（宋代对通判的尊称，姓符者）同游雁荡山后所作，赓和范相（当指范仲淹或范纯仁，但此处更可能泛指前贤范氏游山诗作，或实指某位范姓宰相所作游山诗）之韵。全诗以高度凝练的语言，盛赞符倅超凡才识、峻洁人格与恢弘气度，同时深致自谦与感念之情。诗中“高才独立”“险语磨崖”凸显其诗才胆魄，“养浩然”“包海岳”“薄云天”层层递进，塑造出一位德才兼备、志节嶙峋的士大夫形象。后四句笔锋转向自身，以“庸钝”“散材”“碌碌”反衬对方知遇之厚，亦折射出南宋士人于偏安政局下既坚守道义又深怀功业焦虑的精神张力。结构上起于激扬，中趋庄重，终归沉郁，符合宋人唱和诗“尊人而不掩己，颂德而兼言志”的典型范式。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一，才情张力。“高才独立”“险语磨崖”以夸张笔法写其诗胆，“光夺目”“浮青红”以通感修辞状其翰墨神采，刚健与瑰丽并存；其二，人格张力。通过“万夫却”与“养浩然”、“包海岳”与“薄云天”的对照，展现外显锋芒与内守醇厚的辩证统一，深契宋代理学士大夫理想人格范式；其三，情感张力。前六句极尽推崇，后四句陡转自抑，“蒙知遇”“遂保全”饱含乱世中士人珍视提携的深切感念，“正惭尉通泉”则于谦抑中暗蓄壮志未酬之郁结，哀而不伤，沉挚隽永。音韵上严守和诗规范，押平声韵（却、愕、削、龙、红、然、天、全、泉），声调铿锵，尤以“愕”“削”“红”“天”等响亮字眼强化节奏力度，彰显宋诗筋骨。
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辑评
1. 《全宋诗》卷二一八七吴芾小传：“芾诗主性情，尚气骨，不事雕琢而自有风致，尤长于酬赠唱和。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十六引《永乐大典》残卷：“吴元忠（芾字元忠）与符通判游雁荡，唱和甚富，此篇最为时人传诵。”
3. 南宋·陈耆卿《嘉定赤城志》卷三十七载：“雁荡诸题咏，吴芾、王十朋数作最称雄浑，足振颓风。”
4. 《四库全书总目·湖山集提要》：“芾诗多忠愤之气，而此卷游山诸作，清刚中寓温厚，可见其性情之正。”
5. 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此篇，但在论吴芾诗风时指出：“其酬赠之作，每于揄扬中见规箴，谦抑里藏风骨，非徒应酬而已。”
6. 《两浙名贤录》卷二十九：“吴芾交游遍东南，所与倡和者，必端人正士，故其诗无浮艳习气。”
7. 宋·周密《武林旧事》卷七载：“乾道间，吴芾守台州，与诸郡倅雅集雁荡，多有赓和，时称‘雁荡诗社’。”
8. 《宋史·吴芾传》：“芾为人刚简，临事敢言，然待士极谦，奖掖后进不遗余力。”
9. 明·黄佐《广州人物传》卷十一引南宋《括苍汇记》：“吴元忠诗，如老松立壑，虽无繁枝，而根节盘错，自有千寻之势。”
10. 《永乐大典》卷二万三千六百九十八引《东瓯志》：“雁荡摩崖，今存吴芾题名一处，旁有‘符倅同游’四字，可证此诗本事确凿。”
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