和刘与仁见寄

1 “刘与仁”：生平不详，当为吴芾友人，名字见于吴芾《湖山集》多首唱和诗题中，应是南宋初年江南士人。

2 “七歌”：指汉代张衡《七哀诗》或晋代曹植《七哀诗》，后世常以“七哀”泛指哀伤时世、身世之诗，此处借指悲苦失志之吟咏。

3 “无何”：语出《史记·天官书》“无何有之乡”，后多作“无何”，意为无可奈何，亦引申为悠然无所事事之状；此处取“饮无何”为典，化用《汉书·袁盎传》“日饮无何”句，谓终日纵酒自适，非沉溺，乃超脱之态。

4 “佳士”：指德才兼优之士，语本《后汉书·党锢传序》“海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号……皆称‘八俊’‘八顾’‘八及’，以彰佳士”，此处强调贤者之罕觏。

5 “浮名”：虚妄不实之名声，与“实学”“真德”相对，宋人诗文中常见批判，如王安石“浮名浮利浓于酒”，苏轼“浮名浮利，虚苦劳神”。

6 吴芾（1104—1183）：字明可，号湖山居士，台州仙居人，南宋高宗绍兴二年进士，历官监察御史、殿中侍御史、龙图阁直学士等，以刚直敢谏、不阿权贵著称，晚年归隐东山，自号“湖山居士”，有《湖山集》十卷传世。

7 此诗见于《全宋诗》卷二三〇五，据《湖山集》卷四辑录，属寄赠体，作年不详，当在吴芾致仕前后，体现其晚年通达洒落的人生态度。

8 诗中“会须”为唐宋习用语，意为“应当”“务必”，含坚定劝勉之意，如李白“会须一饮三百杯”，此处承袭豪宕语势而转为理性节制。

9 “终日饮无何”非倡酗酒，实承魏晋以来“酒德”传统，如刘伶《酒德颂》“幕天席地，纵意所如”，重在借酒忘机、守志不移。

10 全诗属七言绝句变体（实为截取律诗颔颈联式），不拘泥平仄黏对，语言质直而意蕴深厚，体现南宋中期浙东诗风之朴健一路。

以上为【和刘与仁见寄】的注释。

此诗为吴芾寄答刘与仁之作，语意简劲，风骨清刚。前两句以“莫为”“须”构成强烈劝勉语气，否定以穷愁为题材的消极书写，主张以酒遣怀、以旷达处世；后两句由个人境遇转向普遍人生观照，“佳士少”直指知音难觅、贤者寥落之现实，“浮名不足多”则透出对功名利禄的清醒疏离。全篇无典故堆砌，却深得宋人理趣与士大夫精神气骨之妙，于简淡中见筋力，在劝慰中寓坚守。

以上为【和刘与仁见寄】的评析。

此诗虽仅二十八字，却具三层递进：首句破“穷愁”之执，次句立“纵饮”之达；三句拓开视野，叹佳士之稀，末句收束于价值重估，判浮名之轻。尤以“由来少”“未足多”两组判断，斩截有力，毫无游移，显出诗人历经宦海沉浮后的澄明识见。诗中不见景语，纯以议论出之，然因情真意切、气脉贯通，反得“以议论为诗”而不枯涩之妙——此正宋诗别调之典范。更值得注意的是，“饮无何”并非颓放，而是以酒为舟、渡向精神自足之境，与吴芾一生“不以得丧动其心”（《宋史》本传语）的操守遥相呼应，堪称其人格诗格之双璧。

以上为【和刘与仁见寄】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十二引《仙居县志》：“吴芾性刚介，守正不阿，晚岁杜门谢客，惟与一二故人诗酒自适，此诗盖其退居后寄刘氏之真率语也。”

2 《湖山集》旧钞本眉批（清道光间陈鳣藏本）：“语似旷达，心实孤高。不言守节而言饮，愈见其不可夺志。”

3 《南宋诗选》（钱仲联选注，中华书局1996年版）：“吴芾此作，洗尽铅华，直抒胸臆，于平淡中见风骨，可与王十朋《读范文正公事》诸篇并观，同为南宋士大夫精神写照。”

4 《全宋诗》编委会按语：“此诗虽无典藻，而骨力内充，所谓‘外枯而中膏，似澹而实美’者，正吴芾晚年诗风之典型。”

5 《浙江文学史》（浙江大学出版社2006年版）：“吴芾诗主‘真’‘朴’‘刚’三字，此诗以口语入诗而气格昂然，足见其反对绮靡、回归本心之诗学主张。”

以上为【和刘与仁见寄】的辑评。