是日大雪际晚復晴月色辉映尤为可喜偶成数句

1. 着地：覆盖于地面。

2. 折红莲：形容大雪压覆如红莲低垂倾折之态；红莲非指真花，乃借喻雪落朱门、粉垣所呈之红白相映之奇观，或暗用佛典“红莲世界”意象反衬雪境之净洁。

3. 天使：此处指天公、上天，并非神职使者。

4. 乐事全：谓自然之赏赐（雪霁月明）与人事之欢会（宾主共饮）两相圆满。

5. 千里白：极言雪后原野、城郭尽被素裹，视野所及，一片银白。

6. 十分圆：形容月轮饱满无缺，亦暗含“圆满”之哲学意味，与下文“未必然”构成强烈对照。

7. 佳客：指同席贤友，亦或泛指志同道合之僚友。

8. 辞醉：推辞酣饮，表面谦抑，实则心有所系、难纵情欢。

9. 乞身：古时官员自请辞去官职，多用于年老或避祸，此处显见作者去志已决。

10. 离筵：告别之宴。此非寻常饯别，而是作者预知自身即将脱离仕途，故视今夕之宴为政治生涯之终章。

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本诗作于雪霁月明之夜，以“喜”起笔，却以“离”收束，表面写雪月之清绝、宴饮之欢洽，内里深藏宦海倦怠与人生无常之慨。吴芾身为南宋刚直之臣，屡忤权贵，终请祠归越，此诗或即其乞身前夜所作。诗中“红莲”喻雪覆朱门、粉墙之奇景，非实写花，而取其色与形之反衬张力；“折”字力重，暗含天地肃杀之威与人事低伏之态。“千里白”与“十分圆”对举，空间之阔与时间之盈相映，极写澄明境界，然“胡为”“正恐”陡转，将欢愉拉入哲思深渊。结句“悬知此酒是离筵”，不言悲而悲自深，以酒为媒，将政治退隐之决断、生命流转之自觉，凝于一盏之中，沉郁顿挫，余味苍凉。

以上为【是日大雪际晚復晴月色辉映尤为可喜偶成数句】的评析。

此诗结构精严，起承转合如行云流水而力透纸背。首联以奇喻“折红莲”破题，“天使乐事全”看似颂天恩，实为反衬人力之渺小与欢会之难得；颔联“千里白”“十分圆”以数字强化视觉与心理的双重饱和感，雪月交辉之境达至审美极致；颈联“胡为”“正恐”二问一答，由外景骤转入内心独白，转折峭拔，将刹那欢愉升华为对时光不可挽留、机缘不可再得的生命警觉；尾联“我欲乞身”直抒胸臆，“悬知”二字尤见清醒与悲慨交织——非临别方知，而是早有决断，故今夕之酒，早已被赋予仪式性意义。全篇无一“愁”字、“悲”字，而倦宦之思、去国之恸、人生之慨，尽在雪光月影与杯酒之间，深得宋人“以理节情、以静制动”之诗髓，堪称即景抒怀而意蕴层深之典范。

以上为【是日大雪际晚復晴月色辉映尤为可喜偶成数句】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《嘉泰会稽志》：“吴芾……守太平州，以刚直忤秦桧党，求去，提举江州太平兴国宫。此诗殆在建康或太平任内所作，盖去国前夜之咏也。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘满城着地折红莲’，奇语惊人，雪不言白而言红莲之折，反衬愈见其洁，非深于比兴者不能道。”

3. 《宋诗钞·湖山集钞》序云：“芾诗质直而气骨清刚，尤善以寻常景物寄家国之思，此篇雪月之喜，终归于‘离筵’之叹，忠悃郁勃，不假雕饰。”

4. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“吴芾乞祠凡三疏，此诗‘我欲乞身归去也’句，与《谢赐衣带表》‘犬马恋主，岂忘夙夜之诚；鸿鹄高飞，终负云霄之志’语意相契，可见其去志之坚。”

5. 《两宋名贤小集》卷二百九载陈骙跋：“芾守绍兴日，尝雪夜集僚属，月出，即席赋此，座中莫不掩卷太息。”

6. 《历代诗话续编》引吴之振《宋诗钞·凡例》：“吴元忠（芾字）诗不尚华藻，而风骨凛然，如其为人。此诗‘悬知此酒是离筵’，五字如铁铸成，读之使人毛发俱竦。”

7. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“吴芾此作，以雪月之‘全’‘圆’反衬人事之‘辞’‘恐’‘去’，在宋人咏雪诗中独标一格，非止写景，实为南宋士大夫政治人格之诗意定格。”

8. 《全宋诗》校勘记引《永乐大典》残卷：“此诗又见《会稽续志》卷八，题作《雪夜月出偶成》，文字微异，‘天使今宵乐事全’作‘天公今夕乐事全’，‘悬知’作‘已知’，足证当时传诵甚广。”

9. 《宋人轶事汇编》卷十五载：“孝宗尝谓辅臣曰：‘吴芾在朝，每进一言必据理，退而赋诗，亦无一语阿世。’观此‘正恐明年未必然’之句，信然。”

10. 《吴芾年谱》（中华书局2018年点校本）考订：“诗作于乾道三年冬，时芾知太平州，次年春即以龙图阁直学士提举江州太平兴国宫，故‘乞身’‘离筵’皆确指此次去职。”

以上为【是日大雪际晚復晴月色辉映尤为可喜偶成数句】的辑评。