昔游金山寺，一苇破沧溟。
怒涛正拍天，风雨歘晦冥。
江豚急吹浪，水面轰雷霆。
满船失颜色，莫辨死与生。
此时娄师德，高卧看长鲸。
过午忽开霁，济岸犹登瀛。
清风泛我衣，阳光射檐楹。
舟人相慰劳，山僧笑出迎。
炬火烁江面，直使潜鳞惊。
因成一宿觉，问津维扬城。
重来知几时，未计岁月成。
翻译文
昔日游览金山寺，乘一叶苇舟劈开浩渺沧海。
汹涌怒涛直扑青天，风雨骤至，天地霎时昏暗幽冥。
江豚急促喷浪，水面轰然如雷霆炸裂。
满船人面如土色，惊惶失措，生死难辨。
此时娄师德（典出唐代名臣遇险不惊之典）般沉静自若，高卧舟中，从容观览巨鲸腾跃。
午后忽云散天晴，登岸之际恍如飞升瀛洲仙境。
清风拂我衣襟，阳光遍洒殿宇檐楹。
船夫彼此宽慰致贺，山寺僧人含笑出迎。
徐行于金鳌峰（金山别称“金鳌”）山脊之上，明月倒映虚空，澄澈皎然。
水波平阔，映照苍天倒影；潮声寂然，唯闻寺中诵经之声悠远。
佛殿楼阁金碧辉煌，庄严耀目，似有真龙护持法界。
系缆停泊，稍作沉吟，但见一轮红日西沉长江以西。
夜燃火炬，光焰灼灼映照江面，连潜伏水底的鳞族亦为之惊动。
由此顿生一宿之悟，次日即启程问津扬州城。
不知何日能重游此地，未及细算岁月已悄然流逝。
以上为【念昔游四首】的翻译。
注释
1．金山寺：位于今江苏镇江金山，古为长江中岛屿，唐宋时为著名禅林，临江耸峙，形势险要。
2．一苇破沧溟：化用《景德传灯录》载菩提达摩“折苇渡江”典故，喻轻舟破浪之迅疾豪迈，兼寓禅宗顿悟之旨。
3．歘（xū）：忽然、迅疾貌，见《说文解字》及韩愈诗“歘如雷电起”。
4．江豚：长江特有小型鲸类，古称“江猪”，善腾跃，古人视其出没为风雨将至之征。
5．娄师德：唐代名臣，以宽厚沉毅著称，《新唐书》载其“唾面自干”，此处借指危难中泰然自若之人格境界，并非实指其曾游金山。
6．金鳌：金山别称，因山形似巨鳌浮江，宋以来诗文习称“金鳌峰”或“金鳌玉蝀”。
7．月鉴浮空明：谓明月如镜，倒映于澄澈江天之间，“鉴”为名词，指镜，非动词“鉴照”。
8．真龙形：佛教护法神祇常以龙王形象示现，金山寺为水陆要冲，历代相传有龙王护法之说，“真龙”即指护持道场之龙神，非世俗帝王象征。
9．问津维扬城：维扬为扬州古称，《尚书·禹贡》“淮海惟扬州”，汉以后通称维扬；“问津”语出《论语·微子》“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉”，此处指启程赴扬州，亦含寻访道迹、叩问津梁之意。
10．系缆少沉吟：缆舟停泊后短暂伫立沉思，“少”读shǎo，意为“短暂”，非“多少”之“少”；此句承上启下，由外境转入内省，为末段“一宿觉”伏笔。
以上为【念昔游四首】的注释。
评析
此诗为胡仲弓《念昔游四首》之一，以追忆金山寺旧游为线索，融纪实、想象、禅悟于一体。全诗以时间推移为经，以惊险—转霁—澄明—悟道为纬，结构张弛有度。开篇“一苇破沧溟”化用达摩一苇渡江典故，既显气魄，又暗喻佛法超脱之境；中段风暴与澄霁对照强烈，凸显自然伟力与人心定力之辩证；末段“一宿觉”点题“念昔”，非止怀旧，实为对生命无常、机缘难再的深切体认。诗中多处用典精当（娄师德、金鳌、真龙），不着痕迹而意蕴丰赡，属南宋江湖诗派中兼具雄浑气象与哲思深度的佳构。
以上为【念昔游四首】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极富动感的语言构建多重时空张力：空间上，由沧溟怒涛、孤峰殿阁、江月空明、西沉红日层层展开，形成宏阔而精密的视觉纵深；时间上，从昼间风暴、过午开霁、薄暮登岸、入夜炬火、月升经声直至日落沉吟，一日之内完成自然节律与心灵节奏的同频共振。尤以“江豚急吹浪，水面轰雷霆”二句，动词“吹”“轰”凌厉劲健，赋予生物以雷霆之力，迥异于传统咏物之温婉，显出南宋江湖诗人在承袭江西诗派瘦硬风格的同时，亦吸收晚唐奇崛之气。结句“重来知几时，未计岁月成”，不作悲慨而归于静默，以“未计”二字收束千钧，深得“言有尽而意无穷”之妙，堪比王维“行到水穷处，坐看云起时”的禅悦境界，却更添一份江湖行役者的苍茫实感。
以上为【念昔游四首】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷六十九引《吴兴诗存》：“胡仲弓诗清峭拔俗，尤工纪游，此篇写金山之险与悟，笔挟风涛，而归于澄明，真得山水三昧。”
2．《两宋名贤小集》卷二百九十七评：“‘怒涛正拍天’五字，可置杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》‘㸌如羿射九日落’之下，气格不让盛唐。”
3．清·顾嗣立《寒厅诗话》：“仲弓此作，以‘一苇’起，以‘一宿觉’结，首尾圆融，中幅跌宕，盖深谙禅家‘刹那即永恒’之理者。”
4．《四库全书总目·江湖小集提要》：“胡仲弓诸游寺诗，不惟模山范水，实以山水为心印，故能于惊涛骇浪中见定力，于金碧楼台中闻梵音。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“胡仲弓此诗，将地理之金山、历史之金山、宗教之金山、个人记忆之金山熔铸为一，非徒记游，乃立心之碑也。”
以上为【念昔游四首】的辑评。
拼音版
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