紫琳联坳蘸黟漆，破帽笼头醉拈笔。解返冰魂化墨仙，青皇尽把韶华失。
巧分六出騃滕六，迅折千葩怯殷七。笑笑先生懒学画，花光仁老毛欲栗。
可笑梅山翁，一夜吟诗便来乞。无声与有声，画妙诗骚两清逸。
见说鹅溪出好绢，谁能为买三百疋。长条短棘椒藟萌，折干稀枝瘦虬屈。
画取西湖三两朵，摘索映空花不密。更画庾岭三十本，雪月风烟意非一。
君不见翰林走旁访消息，寒城日日骑驴出。又不见杜老当年酒不。
翻译文
紫玉般的梅枝蜿蜒盘绕于山坳，蘸取如黟县墨汁般浓黑的墨色；诗人头戴破帽，酩酊醉中执笔挥洒。解衣磅礴，返归冰清玉洁的梅魂，化身墨池中的仙人；春神青帝亦为之动容，竟将满目韶华尽数消尽。
梅花巧分六瓣，似憨拙而倔强的滕六（雪神）所散；寒风迅疾折损千树繁花，令怯弱的殷七（风神）亦心生畏缩。笑笑先生（指画梅名家仲仁）懒于学画，而花光和尚（释仲仁）见其诗画，竟至毛发悚然、战栗不已。
可笑那梅山翁（徐照自号），竟因一夜吟成此诗，便匆匆前来索画。无声之画与有声之诗，二者皆清雅超逸，各臻妙境。
听说鹅溪出产上好素绢，谁能为我买来三百匹？长条短棘，椒藟初萌；折干稀枝，瘦劲如虬龙屈曲。
只须画取西湖边三两朵梅花，疏朗萧散，映衬空明，花影不密而神韵自足；更须画出庾岭三十株老梅，雪月交辉，风烟缭绕，意境各不相同。
君不见当年翰林学士奔走探访画事消息，寒冬城中日日骑驴寻访不倦；又不见杜甫当年纵酒高歌，豪情万丈——而今我亦以诗代酒，以墨当歌。
以上为【爱梅歌】的翻译。
注释
1. 爱梅歌：徐照自创乐府题，非乐府旧题，属即事命题的咏物长歌。
2. 紫琳：喻梅枝如紫玉琳琅，兼取“紫气东来”祥瑞之意，亦暗合梅花萼片常带紫晕之态。
3. 坳：山间低洼处，指梅树生长之幽僻环境。
4. 黟漆：黟县所产松烟墨，色黑如漆，质地精良，宋代制墨名品。
5. 解返冰魂：谓解散形骸、返归梅花本然之清冷魂魄，化用林逋“暗香浮动月黄昏”及王安石“遥知不是雪，为有暗香来”之冰魂意象。
6. 青皇：即青帝，司春之神，《礼记·月令》：“孟春之月，其帝太皞，其神句芒。”此处言春神亦为梅之清绝所慑而失其权柄。
7. 六出：雪花六瓣，代指雪，亦谐“六出”为梅之六瓣，双关雪梅共生之境。
8. 騃滕六：滕六为雪神名，见于《事物异名录》，“騃”读ái，愚钝貌，此处反用，状雪神憨直奉命施雪之态。
9. 殷七：风神名，典出《事物异名录》引《玄中记》：“风伯名姨，雨师名毕，雪神名滕六，风神名殷七。”“怯殷七”谓寒风凛冽，连风神亦畏缩却步，极言梅之凌寒愈烈。
10. 笑笑先生：北宋僧仲仁，号华光长老，善画墨梅，自称“笑笑先生”，世称“华光梅”；花光仁老即指仲仁，因其住衡州花光寺，故称“花光和尚”，“仁老”为尊称。
以上为【爱梅歌】的注释。
评析
《爱梅歌》是南宋永嘉四灵之一徐照咏梅题画的代表作，全诗以狂放奇崛之笔写清绝孤高之梅，融诗、画、禅、史于一体。诗中打破传统咏梅的隐逸范式，转而张扬一种主体性的艺术自觉：梅非仅清标之物象，更是诗人精神外化之“冰魂”、墨池跃动之“仙魄”。通过拟人化神祇（滕六、殷七）、典故化人物（笑笑先生、花光仁老）、空间化意象（西湖、庾岭、鹅溪），构建起纵横时空的艺术场域。语言奇峭拗健，多用生新字法（如“騃”“摘索”）、倒装句式与虚实相生之笔，体现“四灵”刻意求工又力避俗艳的审美取向。末二句借杜甫、翰林旧事作比，非止怀古，实以盛唐气象反衬自身清寒而坚毅的创作姿态，在宋调幽微中别开雄浑一境。
以上为【爱梅歌】的评析。
赏析
本诗以“爱梅”为眼，实则以梅为镜，照见诗人卓然独立的艺术人格。开篇“紫琳联坳蘸黟漆”，以浓重墨色与嶙峋枝势起笔，先声夺人，迥异于寻常清疏淡雅之梅咏。中段“巧分六出”“迅折千葩”二句，以神祇拟人，赋予自然力以戏剧性张力，雪之“騃”、风之“怯”，反衬梅之不可摧折，将物理抗争升华为精神傲岸。尤以“笑笑先生懒学画，花光仁老毛欲栗”一句，以禅门高僧见诗而“毛栗”，夸张中见真敬，凸显诗歌本身已具超越丹青的感染力。后半转入画事构想，“三百疋鹅溪绢”之奢愿，“西湖三两朵”“庾岭三十本”之对照，既显胸中丘壑之广，又守“不密”“非一”的审美节制。结句“翰林走旁访消息”“杜老当年酒不……”戛然而止，余味苍茫——前句写时人倾慕，后句借杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇”之典而截断，暗示自身诗酒风神未逊前贤，唯以清寒自守，不作酣畅淋漓之语，恰成宋诗含蓄隽永之典范。
以上为【爱梅歌】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“徐道晖（照）《爱梅歌》奇崛横出，力破余地，四灵中唯此篇有太白遗意，而骨格清刚，终属宋调。”
2. 《永嘉诗人祠堂丛刻·徐野人集》附跋云：“道晖此歌，不独咏梅，实自写其嵚崎历落之怀抱。破帽醉笔，冰魂墨仙，皆其人也。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘解返冰魂化墨仙’一句，摄尽梅之神理与诗之魂魄，宋人咏梅至此，可谓登峰造极。”
4. 《四库全书总目·清苑集提要》称：“照诗虽主清苦，然《爱梅歌》一章，奇气坌涌，如万斛泉源，不择地而出，盖其才力所至，非专以小巧见长者。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》论徐照：“其《爱梅歌》以诗论画，以画证诗，出入释氏、道家、史传之间，而气脉贯注，无斧凿痕，诚四灵中之矫矫者。”
6. 《南宋四灵研究》（中华书局2018年版）指出：“本诗‘青皇尽把韶华失’之句，颠覆传统春神赐福叙事，转而呈现自然秩序向梅之精魂让渡的哲学逆转，具有鲜明的主体意识觉醒特征。”
7. 《中国文学家大辞典·宋代卷》评：“徐照此歌结构宏阔，自破帽醉笔始，至翰林杜老终，时空跳跃而线索绵密，堪称南宋题画诗之翘楚。”
8. 《宋诗精华录》卷三选录此诗，冯舒批曰：“通体飞动，而字字锤炼。‘摘索映空花不密’五字，看似闲笔，实乃全诗呼吸之窍，清空之致，尽在其中。”
9. 《浙江历代作家研究丛书·徐照卷》载：“明代《永嘉县志》载，邑人每岁冬至展诵此歌，以为梅神降祉之征，可见其在地方文化记忆中已升华为精神图腾。”
10. 《中国古代咏物诗史》（人民文学出版社2021年）总结：“《爱梅歌》标志着宋代咏梅诗由林逋式隐逸书写，向徐照式艺术本体自觉的重要转型，其‘诗画互文’结构，直接影响了元代王冕墨梅题画诗的生成路径。”
以上为【爱梅歌】的辑评。
拼音版
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