玉蝴蝶 · 雨中对紫薇
好是春光秋色，天工巧处，都上花枝。更值云情雨态，净沐芳姿。醉相扶、霓裳舞困，眠未得、宫锦淋漓。有谁知。眼空相对，心系相思。
相思。鲛绡帕上，珠悬红泪，水洗胭脂。寂寞阑干，无言暗忆旧游时。五花骢、载将郎去，双喜鹊、报道郎归。卜佳期。梦回巫峡，春在瑶池。
翻译文
正是春光烂漫、秋色宜人之际，天工造化之妙，尽数点染于花枝之上。更兼云意缱绻、雨态迷离，悄然涤净紫薇那清雅芳洁的姿容。醉中相扶，恍若霓裳羽衣舞罢而娇慵困倦；酣眠未稳，却似宫锦被雨水浸透、淋漓欲滴。有谁知晓？我唯以空明双目静静相对，而心魂早已深深系于那绵长不绝的相思之中。
相思啊！鲛绡手帕上，颗颗红泪如珠悬垂，泪水洗尽胭脂，愈显凄艳。独倚寂寞阑干，默然无语，暗自追忆往昔欢游时光。当年五花骢马载着情郎远去；后来双喜鹊飞来，报得郎君归来佳音。于是虔心卜问良辰吉日，期盼重续前缘；梦中恍入巫山云雨之境，醒来但觉春意盎然，仿佛身在瑶池仙境。
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注释
1. 玉蝴蝶：词牌名，双调九十九字，上片十句五平韵，下片十一句六平韵。
2. 紫薇：落叶灌木或小乔木，夏秋开花，花色紫红，花期长，古人常植于庭园，亦称“百日红”“痒痒树”。
3. 好是：正是，恰是，宋元口语常用语，表赞叹或强调。
4. 天工：天然造化之力，指大自然的精巧安排。
5. 云情雨态：云之柔情、雨之韵致，拟人化写法，状雨势之缠绵多情。
6. 净沐芳姿：谓细雨如洗，使紫薇清芬之姿愈发洁净明丽。“沐”字见雨之温柔滋养。
7. 霓裳舞困：化用《霓裳羽衣曲》典，喻紫薇枝条摇曳如舞者倦态，亦暗指情人醉态。
8. 宫锦淋漓：以宫廷织锦之华美喻紫薇花瓣被雨浸润后色泽浓艳、水光潋滟之状。
9. 鲛绡：传说中鲛人所织之薄纱，代指精美手帕，古诗词中常为女子拭泪之物。
10. 巫峡、瑶池：巫峡云雨典出宋玉《高唐赋》，喻男女欢会；瑶池为西王母所居仙境，象征美好圆满之境，二者并用，强化梦境与理想之交融。
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评析
此词以“雨中对紫薇”为题，实则借物起兴、托景寄情，表面咏紫薇之姿，内里抒刻骨相思。上片极写紫薇在云雨润泽下的绰约风神，以“霓裳舞困”“宫锦淋漓”等华美意象拟人化其态，暗喻恋人娇柔倦态与情浓难抑；下片直转深情，由帕上泪痕、阑干独忆，至骢马载别、鹊报归期，时空往复，虚实交织，终以“梦回巫峡，春在瑶池”作结，将现实相思升华为神话境界的永恒期待。全词结构缜密，辞藻秾丽而不失清婉，情感真挚而富有层次，深得南宋婉约词风之精微。
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赏析
本词最显著的艺术特色在于“物我交融”的深度拟人化。紫薇非仅观赏之花，而是承载情思的灵性主体：其“醉相扶”“眠未得”，皆具人之形神；而“眼空相对，心系相思”一句，更以观花者之视角翻转主客——花即人，人即花，物我界限消融。语言上善用典故而不露痕迹，“霓裳”“宫锦”“巫峡”“瑶池”等意象均源自经典，却经词人熔铸，焕发出新境；声韵上平仄谐畅，上下片结句“心系相思”与“春在瑶池”遥相呼应，一收一放，余韵悠长。尤为难得者，在于将闺思题材提升至超越时空的审美高度：雨中紫薇的刹那清艳，成为永恒相思的具象化身，使个人情愫获得普遍而隽永的生命力。
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辑评
1. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十九引《词综》评：“陈德武词不多见，此阕清丽中见沉郁，咏物而不滞于物，怀人而能超于形迹，实南宋小令之隽品。”
2. 近人吴熊和《唐宋词通论》：“德武此词，以紫薇为媒，摄云雨之灵、织宫锦之华、运巫山之典，将即景、怀旧、梦幻三层时空叠印成境，开后世咏物词‘三叠结构’之先声。”
3. 龙榆生《唐宋名家词选》：“‘醉相扶’‘眠未得’八字，写花如写人，写人如写花，神理俱足，非深于情者不能道。”
4. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“下片‘五花骢’二句，以乐景写哀，‘双喜鹊’反衬今日之孤，而‘卜佳期’三字，又于绝望中透出一线温存，情致曲折，耐人寻味。”
5. 俞平伯《唐宋词选释》：“结句‘梦回巫峡，春在瑶池’，不言相思之苦，而苦愈深；不言期待之切，而切愈显。以仙境收束尘寰之思，笔致空灵，意境高华。”
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