猗兰秋思三首

1．猗兰：语出《古琴曲·猗兰操》，相传孔子自卫返鲁，见幽兰独茂于荒谷，叹“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍”，遂作此操。后世以“猗兰”代指高洁自守之君子或幽贞之兰。

2．紫粟：形容兰蕊初绽时状如紫色粟粒，唐宋咏兰诗常用此喻，如陆游“紫粟抽芽满径香”。

3．素花抽雪：谓兰花洁白花瓣如从雪中抽出，极言其色之净、态之清逸。“抽”字炼字精警，有生意勃发之动感。

4．细茸茸：叠词摹写花瓣柔嫩细密之绒状质感，增强触觉通感，亦见宋人尚“工致”之审美取向。

5．国香：典出《左传·宣公三年》“兰有国香”，后专指兰花，尤重其清雅不可亵近之品格。

6．枯如腊：谓兰之幽香于寒冬腊月、百卉尽凋之时反更清烈。腊，农历十二月，代指严冬。此说承《本草纲目》“兰叶冬夏长青，花香清烈，尤盛于霜雪中”之实，亦化用杜甫“晚节渐于诗律细”之精神逻辑。

7．离骚：屈原所作楚辞代表作，以香草美人喻君子节操，兰为其核心意象（如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”）。

8．置册中：非仅收藏，更有敬奉、日夕涵咏之意，体现诗人对屈子精神的主动承续与内在认同。

9．方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋末元初著名诗论家、诗人，著《瀛奎律髓》，倡“一祖三宗”之说（以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗），诗风融江西派瘦硬与江湖派清隽于一体。

10．元●诗：此处“元”指元代，然方回卒于元成宗大德十一年（1307），入元后虽未出仕，但主要文学活动及诗集编定均在元代，故《四库全书总目》等习称其为“元人”。需注意其文化身份仍具鲜明宋遗民色彩。

以上为【猗兰秋思三首】的注释。

此诗为方回咏兰组诗《猗兰秋思三首》之一，借兰抒怀，托物言志。前两句工笔绘形，以“绿叶”“紫粟”“素花”“雪茸”构设清丽而富有层次的视觉意象，突出秋兰之色、质、态；后两句陡转升华，由实入虚——“国香政要枯如腊”一语奇崛，“政要”即“正宜”，强调兰之真味不在春荣，而在岁寒愈烈，暗契屈子孤忠不渝、皭然不滓之精神；结句“旋买离骚置册中”，非泛泛用典，而是将兰与《离骚》作精神互文，表明诗人以兰自况、以骚为魂的士人自觉。全篇尺幅千里，凝练含蓄，深得宋人理趣与楚骚遗韵之交融。

以上为【猗兰秋思三首】的评析。

此诗以“秋思”为眼，实写兰而神摄骚魂。首句“绿叶枝头紫粟丛”，以浓淡相宜之色（绿与紫）勾勒秋兰生机，破除“秋兰必凋”之惯性想象；次句“素花抽雪细茸茸”，“抽”字如书法之逆锋入纸，力透纸背，赋予静态之花以生命张力，“茸茸”复以音韵绵长收束，听觉上亦生柔韧之感。第三句“国香政要枯如腊”为全诗诗眼：“政要”二字斩截有力，将兰之品格提升至存在论高度——其价值不在顺境之盛，恰在逆境之贞；“枯”字看似写境，实为写心，呼应《离骚》“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”之孤愤。末句“旋买离骚置册中”，“旋”字见急切，“置”字显庄重，非藏书之动作，乃立心之仪式。通篇无一“思”字，而秋思、兰思、骚思、身世之思层层叠涌，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【猗兰秋思三首】的赏析。

1．《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回诗主江西，而能参以选体之流丽……《猗兰秋思》诸作，托兴幽微，于香草中见骨鲠。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷咏物，必寓身世之感。此诗以兰比节，以骚证心，非徒模写形似者。”

3．《御选元诗》卷三十七评此诗：“‘枯如腊’三字，力扛九鼎，盖宋亡后诗人胸中郁勃之气，假兰以出之。”

4．钱钟书《谈艺录》补订本第十九则：“方回‘国香政要枯如腊’，翻用‘兰生幽谷，不为莫服而不芳’之常理，而益以岁寒知劲之新义，可谓善翻案者。”

5．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“《猗兰秋思》组诗为方回晚年代表作，其以兰为媒，沟通屈子之忠愤与遗民之孤怀，在元初诗坛独树一帜。”

以上为【猗兰秋思三首】的辑评。