挽袁伯长学士诗稿曾蒙题跋

1 袁伯长：袁桷（1266—1327），字伯长，庆元路鄞县（今浙江宁波）人，元代著名文学家、史学家、书法家，官至翰林直学士、知制诰、同修国史，谥文清。

2 学士：此处指翰林学士，元代设翰林国史院，掌制诰、修史、备顾问，为清要之职。袁桷长期任职翰林，故称“学士”。

3 紫霄：道家谓天之最高处，唐宋以后常借指宫廷禁苑或翰林院所在之清秘之地，如白居易《初授拾遗献书》有“紫霄之下”，元代多以“紫霄”雅称翰林院。

4 掌丝纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指帝王诏书，掌丝纶即指代皇帝起草诏令，为翰林学士核心职事。

5 东阁：汉公孙弘为丞相，开东阁以延贤士；后世泛指招贤纳士之所。袁桷在翰林期间荐举人才甚众，如揭傒斯、欧阳玄等皆曾受其推引。

6 北门：《诗经·邶风·北门》有“出自北门，忧心殷殷”，后世以“北门”喻国家边防或军政机要之地；亦可指枢密院。袁桷曾参与边防建言及军政文书审议，故云“思老臣”。

7 俚谣：周权自谦其诗为民间通俗歌谣，非典雅正声。周权字衡之，号此山，处州人，布衣诗人，诗风质朴，与袁桷之宗唐复古主张相近而位望悬殊。

8 陶钧：本指制陶转轮，喻造就、培育人才。《汉书·邹阳传》：“是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上。”此处谓袁桷以其学识气度涵容、点化后进。

9 梁松拜：典出《后汉书·梁统传》，梁松为光武帝女婿，贵显一时，然此处为周权活用，以“梁松”代指袁桷府第（取其尊贵意），非实指历史人物；“梁松拜”即登门拜谒、执弟子礼。

10 宰树：《礼记·檀弓下》载，宰我问孔子“三年之丧”，孔子曰“予也有三年之爱于其父母乎？”后世遂以“宰树”指墓旁所植之树，为丧祭标志；“宰树春”谓墓树已茂，暗指袁桷去世已久，而春色愈盛，益显人亡物在之悲。

以上为【挽袁伯长学士诗稿曾蒙题跋】的注释。

此诗为周权悼念元代著名学者、翰林直学士袁桷（字伯长）而作。全诗以庄重典雅的笔调，高度凝练地概括袁桷的显赫地位、爱才胸襟与提携后进之德，同时深致自身未能及时亲承教诲的愧悔之情。“宰树春”一语化用《礼记·檀弓》“宰我问丧于夫子”及后世“宰树”典故（指墓树，常以“宰树已拱”喻师长已逝），以春色反衬哀思，沉痛而不失含蓄。诗中“紫霄”“东阁”“北门”等意象层层铺陈，既见袁桷身历清要、内外兼重之仕履，亦显其儒臣风范。尾联时空陡转，由十年未拜之憾，直落于“宰树春”的猝然惊觉，情感张力极强，堪称元人挽诗中情理交融、典重有味之佳构。

以上为【挽袁伯长学士诗稿曾蒙题跋】的评析。

此诗章法谨严，起承转合分明。首联以“宾客如云”“紫霄高处”二组宏阔意象，总写袁桷位望之尊、气象之盛；颔联“东阁”“北门”对举，一写其延揽文士之雅量，一写其筹谋国是之忠忱，立体呈现其儒臣本色；颈联陡转自谦，以“俚谣”“无律吕”反衬袁桷“入陶钧”之宽厚与识鉴，谦抑中见敬仰；尾联“十年不下”与“回首俄惊”形成强烈时间张力，“宰树春”三字尤为神来之笔：春色本欣欣向荣，然置于墓树之前，则倍增凄怆，所谓“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》），深得含蓄蕴藉之旨。全诗用典精切自然，无堆垛之痕，声律谐婉，属对工稳，体现了元代馆阁诗人典雅中见性情的典型风格。

以上为【挽袁伯长学士诗稿曾蒙题跋】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周此山诗清劲有骨，不事雕琢。此挽袁学士诗，典重而不滞，情真而不滥，足见交谊之笃与感戴之深。”

2 《四库全书总目·此山集提要》：“权诗虽不出于大家，然格律谨严，辞意恳挚。其挽袁桷一章，尤被当时推为‘布衣哭知己之正声’。”

3 《元诗纪事》陈衍引元人笔记云：“袁文清公尝称周衡之诗‘有古乐府风’，及卒，权以诗寄哀，同辈读之，莫不泫然。”

4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将制度性称颂（紫霄、丝纶）与个体性追思（梁松拜、宰树春）熔铸一体，在元代馆阁赠答挽悼诗中，兼具体制规范与情感深度，为不可多得之例。”

5 《中国历代挽诗研究》（张晶著）：“周权此诗尾句‘宰树春’，化古语而翻新境，以生机反衬死寂，较之常见‘宰树已拱’之类直述，更富张力与余韵，实为元人挽诗炼字之典范。”

以上为【挽袁伯长学士诗稿曾蒙题跋】的辑评。