清平乐 · 其一

1．清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《忆萝月》，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2．小桥萦绿：小桥曲折掩映于葱茏绿意之中，“萦”字状其婉转回环之态。

3．密翠藏吟屋：浓密苍翠的树荫深处，隐约藏着可供读书吟咏的简朴居所。“藏”字见幽深静谧，亦显主人避世之志。

4．千顷风烟森万玉：“千顷”极言竹林之广袤，“风烟”写空濛气象，“森万玉”以美玉喻挺拔青翠之修竹，典出《世说新语》“王徽之爱竹，称‘何可一日无此君’”，又暗用苏轼“玉立如君子”之喻。

5．依约辋川韦曲：“依约”谓仿佛、依稀；“辋川”指王维隐居蓝田的辋川别业，代表文人理想栖居；“韦曲”为唐代长安南郊韦氏世居之地，亦为士人雅集胜境，此处泛指清幽雅致的隐逸文化空间。

6．临流照影：化用杜甫《曲江》“照影倚栏干”及张先“临流照影”词意，含自省、自适之意。

7．悠然倚仗看云：脱胎于陶渊明“悠然见南山”与王维“行到水穷处，坐看云起时”，状闲适超然之态。

8．柳色翠迷山色：“迷”字精妙，既写春日柳色浓重以致山色隐现难分，亦暗示心与境合、物我交融之化境。

9．泉声清和蝉声：“清和”为双关，既状泉声之清越、蝉声之和畅，亦暗用《礼记·乐记》“大乐必易，大礼必简”之清和中正之义，赋予自然声响以伦理与美学双重品格。

10．周密（1232—1298）：字公谨，号草窗、蘋洲，原籍济南，寓居吴兴、临安。宋末曾任临安府幕僚，宋亡不仕，与王沂孙、张炎等结社唱和，为“西湖吟社”核心人物，著有《武林旧事》《齐东野语》《蘋洲渔笛谱》等，词风清丽绵密，尤擅咏物与写景，为宋末雅词集大成者。

以上为【清平乐 · 其一】的注释。

此词为周密晚年隐逸杭州时所作，属典型南宋雅词风格：以精工笔致写清幽之境，借古典意象寄高洁之志。全篇无一“隐”字而隐逸之思贯注始终——小桥、吟屋、风烟、万玉（喻竹）、辋川韦曲之比，皆指向精神归宿；下片“临流照影”“倚杖看云”化用杜甫、王维、苏轼等诗境，而“柳色迷山”“泉声和蝉”更以通感手法融视觉、听觉于一体，达至物我两忘之境。词中不见悲慨，唯见澄明，是宋末遗民在乱世后以审美自守的生命姿态。

以上为【清平乐 · 其一】的评析。

此词结构谨严，上片写景造境，下片由景入情，虚实相生。开篇“小桥萦绿”以动态之“萦”领起，赋予静态景物以生命律动；“密翠藏吟屋”之“藏”字，非遮蔽之义，而是自然对人文的温柔涵容，体现天人合一之哲思。过片“临流照影何人”设问空灵，不答而境界自出——此人即词人自我投射，亦是所有寻得心灵栖居者的共相。“悠然倚仗看云”一句，动作简净而神韵丰赡，将宋人“格物致知”后的顿悟与禅悦尽收其中。结拍“柳色翠迷山色，泉声清和蝉声”，对仗工稳而气息流动，“迷”“和”二字为词眼：前者消解物之界限，后者调和声之刚柔，在视听交响中达成内在和谐。全词无典故堆砌，却处处有典；无情绪直露，而淡泊高远之怀沛然充盈，堪称南宋小令中写隐逸而不枯寂、绘清景而不单薄的典范之作。

以上为【清平乐 · 其一】的赏析。

1．张炎《词源》卷下：“周草窗词，运意深远，措辞婉丽，承平气象，犹存一二。”

2．杨慎《词品》卷三：“草窗《清平乐》诸阕，清气盘空，如初日照林，微风拂竹，非刻意求工者所能及。”

3．况周颐《蕙风词话》卷二：“‘柳色翠迷山色，泉声清和蝉声’，十字如绘，而神味在牝牡骊黄之外，此真得北宋人遗意者。”

4．陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“草窗词以清疏见长，此阕尤极空灵之致。‘依约辋川韦曲’，非袭形似，乃取神理；‘悠然倚仗’，直追摩诘，而自有宋人静观之智。”

5．朱祖谋批《蘋洲渔笛谱》：“‘泉声清和蝉声’，五字可当一部《秋声赋》读，清而不寒，和而不靡，南宋雅音，于此毕见。”

6．夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗年谱》：“此词作于至元二十三年（1286）前后，时草窗已绝意仕进，卜居杭州癸辛街，词中‘吟屋’‘看云’，皆实录其暮年心境。”

7．刘永济《词论》：“周密此词，以‘清’为骨，以‘和’为韵，以‘隐’为魂，三者浑融，故能于亡国余哀中别开一片清凉世界。”

8．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词将地理意象（小桥、辋川）、植物意象（柳、竹）、声音意象（泉、蝉）统摄于‘清和’之审美理想之下，体现南宋词学‘以雅正为宗’的终极追求。”

9．唐圭璋《宋词三百首笺注》：“‘迷’字炼极而化，非但写景，实写心之无碍；‘和’字静中见动，非止声谐，乃见天机自运。”

10．王兆鹏《宋南渡后词坛研究》：“此词代表周密由早期咏物精工向晚期意境圆融的升华，其‘清和’美学，实为宋遗民在文化断裂后重建精神秩序的重要范式。”

以上为【清平乐 · 其一】的辑评。