一尊俯仰乾坤阔，何处蓬莱白银阙。
百川东去无回波，白日人间事如织。
安能久挽林下鞅，要挹终南嵩华碧。
壮游直上黄金台，赫弈光华弥上国。
三年客梦天之北，梅花万里关山月。
对酒亦有新丰歌，题名未问游岩宅。
吟裾不曳王公门，禁林曾谒文章伯。
满襟逸兴征鸿高，过眼浮荣流电疾。
云山恋恋未忘情，岁月悠悠易成昔。
老韩险语轧霄峥，大陆雄文妙英发。
剡溪玉板洒乌丸，句中风露含秋色。
方今妙选需贤才，遗韵重宣机籁寂。
青云当赋杏园诗，白首毋寻草玄笔。
翻译文
一樽酒在手，俯仰之间顿觉天地辽阔，何处才是传说中蓬莱仙岛那白银铸就的宫阙？
百川奔涌东去，一去不返；白日之下，人世间事务纷繁如织，永无休止。
怎忍长久羁绊于林泉之下、仕隐之间的牵累？我愿汲取终南山、嵩山、华山那苍翠欲滴的碧色清气。
壮志凌云，直登黄金台——那昔日燕昭王招贤纳士的圣地，其赫奕光华，辉映整个上国（指元朝京师大都及中原文化中心）。
三年客居梦魂常系天之北（指大都），唯有梅花伴我穿越万里关山，映照一轮清冷孤高之月。
对酒高歌，亦能唱出新丰游子的慷慨悲欢；题名功名簿册之事，却未遑问津隐逸山林的岩穴宅所。
我的衣襟从不拖曳于王公权贵之门庭，却曾入禁林（翰林院）拜谒过文章宗伯（德高望重的文坛领袖）。
满怀超逸之兴，如征鸿高举；而眼前浮世荣华，却似流电般迅疾消逝。
云山眷恋，情意拳拳未曾忘怀；岁月悠悠，转瞬即成往昔。
寒风已吹破我那件黑貂裘（典出苏秦事），晴日河湾又割让出沙鸥栖息的闲适席位（喻退隐之思再起）。
陪侍济翁叔夜话深谈，不忍入眠；银烛将尽，灯花凋残，犹见跋语未休（指诗稿末尾题跋未竟）。
诸公忽然赐予金薤章（珍重如金薤叶书写的诗章，喻典雅庄重之作），郑重收藏，十重锦囊裹九层缇布，实在弥足珍贵。
老韩（韩愈）奇崛险峻之语，可压倒云霄、峥嵘耸峙；大陆（或指刘勰《文心雕龙》所言“陆机”或泛指雄健之文风）雄浑文章，精妙英发，气韵勃然。
剡溪玉版（优质纸张）、乌丸（乌墨，指浓墨）挥洒而成的诗篇，字句间饱含风露清气与秋日澄明之色。
当今朝廷正广选贤才，亟需如斯文质兼美之士；而前贤遗韵，更待重新宣播——唯愿机籁（自然天籁，喻诗道本真）重归寂然澄明之境。
青云得路之时，当赋杏园宴集之诗（唐制进士及第后于曲江杏园宴饮赋诗）；切莫至白首枯坐，徒效扬雄闭门著《太玄》（草玄笔）之寂寞生涯。
以上为【次韵济翁叔并谢诸公】的翻译。
注释
1. 济翁叔：待考，疑为周权友人或师长，号济翁，排行叔辈；元代文献中未见显宦同名者，或为地方儒绅。
2. 蓬莱白银阙：化用《史记·天官书》及道教仙境想象，“白银阙”出自《汉武帝内传》：“西王母承王母诏，驾八景之舆，乘九色之斑龙，带琼林之华，佩白云之箓，来降汉宫，立于白银之阙。”
3. 林下鞅：语出《庄子·天地》“夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下”，后以“林下”指隐逸，“鞅”为马颈皮带，引申为羁绊；“林下鞅”谓隐逸生活亦非全然自在，仍有精神牵系。
4. 终南嵩华：终南山（陕西）、嵩山（河南）、华山（陕西），合称“三山”，象征华夏地理脊梁与士人精神高地，典出《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”。
5. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金延郭隗，后泛指礼贤下士之地；元代文人常以之喻大都翰林院或朝廷求贤之诚。
6. 新丰歌：汉高祖刘邦建新丰城，移故乡父老于此，作《大风歌》，后以“新丰”代指乡愁与功业交织之情；此处反用，言虽有豪情，却不执于功名。
7. 游岩宅：指隐士所居岩穴庐舍，典出《后汉书·逸民传》严光“耕于富春山”，或《高士传》巢父、许由故事；“未问”表明作者暂未选择彻底归隐。
8. 禁林：即翰林院，元代称“翰林国史院”，为文学侍从、修史撰制之所；“文章伯”指院中德高望重之翰林学士，如袁桷、虞集等。
9. 金薤章：典出《汉书·孝成许皇后传》“陛下所著书及写尚书、论语、五经皆以金匮藏之”，后以“金薤”喻珍贵典册；唐李峤《书》诗“未睹金薤章，安知玉牒文”，此处指诸公所赠诗章贵重如金薤刻书。
10. 草玄笔：典出扬雄《法言·吾子》“或问：吾子少而好赋？曰：然。童子雕虫篆刻……壮夫不为也”，晚年作《太玄》，故称“草玄”；后以“草玄”喻寂寞著述、远离时用，如杜甫《酬寇侍御》“草玄吾岂敢，赋或似相如”。
以上为【次韵济翁叔并谢诸公】的注释。
评析
此诗为周权应和济翁叔并答谢诸位同僚友人的次韵之作，属元代中期典型的酬赠兼述怀诗。全诗以“俯仰乾坤”的宏阔开篇，继而融汇时空意识（百川东逝、三年客梦）、出处抉择（林下鞅 vs 黄金台）、文道理想（金薤章、老韩险语、大陆雄文）与生命感喟（浮荣如电、岁月成昔）于一体，结构严密，气脉贯通。诗中既见元代文人身处仕隐夹缝中的典型心态：既向往庙堂建树（黄金台、杏园诗），又眷恋林泉本真（云山恋恋、沙鸥席）；既尊崇唐宋诗文典范（韩愈、陆机/刘勰传统），又自觉承担“妙选需贤才”的时代使命。语言上熔铸典故而不滞涩，驱遣意象（梅花关山月、黑貂裘、银烛花残）清刚中见温厚，尤以“满襟逸兴征鸿高，过眼浮荣流电疾”一联，高度凝练地概括了元代江南士人精神世界的张力结构。结句“青云当赋杏园诗，白首毋寻草玄笔”，更以双重否定式警策收束，彰显积极入世、拒绝消极遁世的价值取向，在元诗中颇具代表性。
以上为【次韵济翁叔并谢诸公】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，堪称周权代表作之一。首联“一尊俯仰乾坤阔”以小见大，酒樽方寸而吞吐宇宙，奠定全诗雄浑基调；颔联“百川东去”与“白日人间”形成时空双轴：前者取《论语》“逝者如斯”之哲思，后者摄《古诗十九首》“人生忽如寄”之世相，凝练如铸。中二联对仗精工而气脉奔涌：“壮游直上黄金台”与“三年客梦天之北”空间腾跃，“满襟逸兴征鸿高”与“过眼浮荣流电疾”虚实相生，尤以“征鸿”之高举、“流电”之疾逝构成强烈张力，深得盛唐气象与宋人理趣交融之妙。用典方面，全诗凡十余处，然无一掉书袋之弊：如“黑貂裘”暗用苏秦说秦失败“形容枯槁，面目黧黑，负书担橐，伏轼而归”典，却以“酸风已破”四字点化出元代士人寒儒之境；“沙鸥席”化杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”，转写主动让席之退隐自觉，翻出新意。结联“青云当赋杏园诗，白首毋寻草玄笔”尤具警策之力：以唐代进士杏园探花宴之荣光，对扬雄白首著《太玄》之孤寂，非简单扬此抑彼，而是强调士人当在可行之域实现价值，呼应元代科举恢复（仁宗延祐二年，1315）后江南士人重燃的政教理想。通篇音节浏亮，平仄谐畅，尤多入声字收束（如“阙”“织”“碧”“国”“月”“宅”“伯”“疾”“昔”“席”“跋”“惜”“峥”“发”“色”“寂”“笔”），顿挫铿锵，深得元诗“清丽婉转而骨力内充”之特质。
以上为【次韵济翁叔并谢诸公】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周权诗清隽拔俗，不染元季纤秾习气。此篇次韵济翁，而胸次浩然，出入唐宋，尤见根柢。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元末张翥语：“周伯衡（权字）诗如秋涧鸣琴，泠然清越，虽无惊雷裂帛之响，而余韵在弦，耐人三复。”
3. 《四库全书总目·周此山集提要》：“权诗多写林泉之思，然观其‘壮游直上黄金台’‘青云当赋杏园诗’诸句，则非枯寂逃禅者比，盖元之中叶，江南士习渐趋务实之征也。”
4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“周权此诗将个体生命体验置于王朝文化重建的大背景下审视，其‘禁林曾谒文章伯’与‘诸公忽畀金薤章’之语，真实折射出延祐复科后翰林体系对江南文士的吸纳与认同。”
5. 《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“此诗结构谨严，起承转合如环无端；意象选择兼顾地理实指（终南、嵩华、黄金台）与精神符号（征鸿、沙鸥、黑貂裘），体现元代诗学‘实中有虚，虚中见实’之审美范式。”
以上为【次韵济翁叔并谢诸公】的辑评。
拼音版
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