次韵子瞻和渊明饮酒二十首

1 内景经：即《黄庭内景经》，道教重要经典，讲述人体内神与修炼之法，为上清派修习要典。

2 浮尘：比喻世俗烦扰与杂念，道家修行中常以“扫尘”喻清除心障。

3 火枣：道教传说中的仙果，亦指内丹修炼中生成的“玉液”或“金液”，象征修炼将成。

4 委群动：使万物活动归于静止，形容清晨宁静，万籁俱寂。

5 永夜依寒更：长夜中依靠寒更报时，表现孤独守静之态。寒更，夜间寒冷时段的更鼓。

6 低帷閟重屋：放下帷帐，关闭深屋之门。“閟”通“闭”，深藏之意。

7 微月流中庭：淡淡的月光在庭院中缓缓移动，营造清冷幽静氛围。

8 依松白露上：靠近松树处，白露逐渐凝结。暗合《诗经·蒹葭》意境，亦表高洁。

9 历坎幽泉鸣：经过坎坷之地，听见幽深泉水潺潺作响。“坎”既指地形低洼，亦可喻人生困境。

10 功从猛士得，不取儿女情：成就大道需如猛士般勇猛精进，不可耽于男女私情。体现道家断情去欲、刚毅修行之主张。

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的注释。

此诗为苏辙次韵苏轼和陶渊明饮酒诗之作，虽题为“饮酒”，实则抒写隐逸修道、清心寡欲之志。全诗不言酒而意在超脱尘俗，通过描绘静谧的居所环境与内心的修炼过程，表达对道家养生与精神自持的追求。诗人以“读内景经”“扫浮尘”“行火枣”等意象，展现内丹修炼的图景，又借“永夜”“微月”“幽泉”烘托孤高清寂之境。末句“功从猛士得，不取儿女情”转出刚健之气，强调修道需坚毅决绝，不可流连私情，体现儒道交融的思想倾向。整体风格冲淡而有骨力，承陶诗之自然，兼有苏门之理趣。

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的评析。

本诗以次韵形式回应苏轼所和陶渊明诗，却另辟蹊径，舍饮酒之乐而取静修之道，展现出苏辙特有的沉静气质。开篇即点明“读内景经”，奠定全诗修道基调，非为纵酒遣怀，实为涵养性命。中间四联工于写景，然景皆为心造：扫尘、火枣是内修之象；委动、寒更、微月、松露、幽泉，则构成一幅深夜独修的清冷画卷。视觉（微月）、听觉（泉鸣）、触觉（寒更）交织，空间由室内延展至庭院、松下、山涧，层次分明而意境深远。尾联陡然振起，以“猛士”与“儿女”对举，强调修行之路需斩断情执，语带决绝，赋予冲淡诗风以内在筋骨。全诗融合道家修炼体验与士大夫精神自律，既有陶诗之自然，又有苏门之思理，堪称宋代哲理诗佳作。

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗多澄澹，不事雕琢，此诗尤见静养之功。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“‘低帷閟重屋’二语，幽深似陶，而理致过之。”

3 《历代诗话》引吕本中言：“苏氏兄弟皆好道，子由尤笃。观其‘读内景经’‘火枣行当成’之句，知其志在养生久矣。”

4 钱钟书《宋诗选注》评：“苏辙此诗表面和陶，实则融摄道家内修之说，以静境写玄心，与其兄之豪宕迥异。”

以上为【次韵子瞻和渊明饮酒二十首】的辑评。