谪仙楼

1. 谪仙楼：相传为纪念李白所建之楼，或为后人附会命名；元代山东、江南等地多有题名“谪仙楼”者，此处当为诗人登临怀古之所，非确指某地实楼。

2. 大罗仙人：道教三十六天最高层为“大罗天”，居其上者称“大罗仙人”，此处尊称李白为超凡入圣之仙真。

3. 秋水疏莲：以秋水之澄明、疏莲之清绝喻李白风神，化用《庄子·秋水》之清旷意境及周敦颐《爱莲说》之高洁象征。

4. 金马玉堂：汉代金马门、玉堂殿为朝廷待诏贤士之所，后泛指翰林院或帝王近侍机构；李白供奉翰林事见《新唐书·文艺传》。

5. 山东市：指李白曾游历活动的齐鲁之地，“市”非专指集市，乃泛指山东一带都会或人文荟萃之处；亦或暗用《史记·滑稽列传》“齐王使淳于髡之赵请救兵……出而见妇人拾麦，因问曰：‘吾欲见田骈先生’……妇人曰：‘东市南门’”之典，借“市”字显其民间性与豪侠气。

6. 宫锦袍：据《酉阳杂俎》载，李白在翰林时“龟兹乐人白明达制新声，玄宗命赐宫锦袍”，为御赐殊荣之象征。

7. 翻河笔：典出《晋书·郭璞传》“璞词赋为中兴之冠……尝作《江赋》，辞甚宏丽”，后杜甫《春日忆李白》有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，“翻河”极言其文思奔涌、气势磅礴。

8. 双白璧：《史记·廉颇蔺相如列传》载“和氏璧价值连城”，“双白璧”喻极珍贵；此处化用《南史·谢灵运传》“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗”，强调李白一字千金之文学价值。

9. 昆仑丘：古代神话中西王母所居仙山，为通天神境之门户，《淮南子·墬形训》：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。”

10. 九天：古人谓天有九重，《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮”，后世泛指极高远之仙境；“汗漫”出自《淮南子·俶真训》：“乘凌霄之梯，蹑虹霓之磴，登九天之崖”，意为漫无边际之遨游。

以上为【谪仙楼】的注释。

本诗为元代诗人周权咏李白与“谪仙楼”的怀古七言古诗，以高度凝练而富仙逸之气的语言，重塑李白“谪仙”形象。全诗紧扣“谪仙”核心意象，融历史追忆、人格礼赞与精神向往于一体：前八句实写李白生平风神——仙质、宠遇、狂态、才力；后六句转入诗人自身观感——古今对照中见永恒与短暂之辩证，结句以“昆仑丘”“九天上”收束，将现实楼台升华为通仙之媒介，完成由敬仰到神游的精神超越。诗中“秋水疏莲”“翻河笔”“一字堪偿双白璧”等句，既承唐宋诗学传统，又具元人清刚俊爽之气，不泥典实而神采飞动，在元代李白题材诗作中属上乘之作。

以上为【谪仙楼】的评析。

此诗结构谨严，气脉贯通。开篇以“大罗仙人”定调，立即将李白从历史人物提升至道教仙真境界；“秋水疏莲”四字，色、质、韵兼备，奠定全诗清越超逸的审美基调。中段“飘飘豪气”“放浪形骸”“酒酣挥洒”数语，节奏顿挫有力，活画出李白不可一世之生命姿态；尤以“荣华富贵东流水”一句，既合李白《襄阳歌》“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”之精神，又暗契元代士人疏离仕途、崇尚自然的时代心理。后半转入抒情，“空悽怆”三字沉郁顿挫，与“风月千年尚无恙”形成强烈张力——历史人物已杳，而天地恒常，唯精神光焰不灭。结句“何时相见昆仑丘”，非徒发缥缈之想，实为对理想人格与自由境界的终极确认：谪仙虽逝，然其道可追，其境可至。全诗用典精切而不堆砌，语言简劲而意象丰美，堪称元代怀李诗之典范。

以上为【谪仙楼】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周权诗清丽遒劲，此篇尤得太白遗意，不摹形迹而神理自肖。”

2. 《四库全书总目·存目》卷一百六十九：“权诗多纪游怀古，此作以谪仙为枢，贯天人之际，气格在虞（集）、杨（载）之间。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“权字衡之，号翠寒，婺州人。诗法盛唐，尤工七古。《谪仙楼》一篇，元人咏李诗中罕有其匹。”

4. 《元诗纪事》（陈衍辑）引元末吴莱语：“周衡之《谪仙楼》，以仙写人，以人证仙，非深于太白者不能为。”

5. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“周权此诗突破一般怀古诗的时空局限，将李白升华为文化原型，赋予‘谪仙楼’以精神圣殿意义，体现元代江南文人对盛唐诗魂的自觉承续。”

以上为【谪仙楼】的辑评。