夜炉翳红金，玉虫堕玄煤。
嗒然据槁梧，一适何悠哉。
冷风渺真趣，宝界开玻瓈。
仿佛蓬与瀛，珠宫映瑶台。
飞檐翼丹碧，复砌明角圭。
仙姝粲华星，靓服纷素霓。
清诗吐奇怪，可讽不可题。
觉来已忘言，月在枝南梅。
翻译文
夜炉中红焰微掩，如金光隐翳；灯花（玉虫）悄然坠入漆黑的灯煤灰中。
我寂然静坐于枯桐木几旁，心神松弛，自得其适，何等悠然自在！
清冷之风渺远而澄澈，显露出天地间本真的意趣；佛国宝境豁然洞开，如琉璃般明净通透。
恍惚间似见蓬莱、瀛洲二仙山，琼楼玉宇映照于晶莹瑶台之上。
飞翘的屋檐如丹凤展翼，朱碧交辉；层层叠叠的台阶上，角圭形的白石熠熠生辉。
仙子们灿若华星，盛装华美，素洁霓裳纷然飘举。
双人吹奏紫鸾笙曲，殷勤劝饮白玉酒杯。
为我涤尽尘世污浊，层层衣襟仿佛覆满高峻如雪的冰峰。
我溯流而上，直抵空明高寒之境；云影徘徊，与我相依相伴。
清绝之诗自然涌出，奇崛超凡；可吟咏讽诵，却不可刻意题写、拘限于文字。
梦觉归来，已忘言说；唯见一弯新月，静静悬于南枝梅花梢头。
以上为【纪梦】的翻译。
注释
1．纪梦：记述梦境。此为诗题，点明全篇以梦为叙事框架。
2．周权：字衡之，号此山，处州（今浙江丽水）人，元代中后期布衣诗人，工诗善画，风格清丽幽邃，有《此山集》传世，《元诗选》初集录其诗百三十余首。
3．翳红金：指炉火微弱，红光被烟气或余烬遮蔽。“翳”为遮蔽义，状夜炉将熄未熄之朦胧光影。
4．玉虫：古称灯花为“玉虫”，因灯芯爆裂时火花晶莹如玉屑，且古人以为祥瑞之征。
5．玄煤：黑色灯灰。玄，黑也；煤，灯烛燃烧后积存之墨色残渣。
6．嗒然：形容身心放松、物我两忘之态，典出《庄子·齐物论》：“予嗜卧，方将嗒然。”
7．槁梧：枯干之梧桐木，古常制琴或为几案，此处指简朴坐具，喻清苦自守之士人风范。
8．玻瓈：即玻璃，古时指天然水晶或人工烧制透明器物，诗中借喻佛国净土之澄澈无碍。
9．蓬与瀛：蓬莱、瀛洲，传说中海上仙山，属“三神山”之二，象征超然世外的理想境界。
10．角圭：古代玉器名，上尖下方，亦指台阶上雕琢成圭形的白色石阶，此处状建筑精严、光洁如玉。
以上为【纪梦】的注释。
评析
此诗为元代诗人周权所作《纪梦》，“纪梦”即记梦之意，实为以梦为媒、托幻写真之典型游仙诗。全诗以“夜炉”起兴，由现实静坐入梦，经幻境铺陈至哲思升华，终以“月在枝南梅”收束于清醒之境，结构圆融，虚实相生。诗中摒弃唐宋游仙诗常见的丹鼎符箓或长生执念，转而追求精神超脱与心性澄明，体现元代文人融合禅理、道思与士大夫清雅趣味的独特审美取向。语言凝练而瑰丽，意象层叠而不堆砌，“玉虫”“玻瓈”“紫鸾”“雪崔嵬”等词既承六朝至唐之藻采，又具元人特有的冷隽气质；尾联“觉来已忘言，月在枝南梅”，以王维式空寂笔意作结，将玄思落于最平易清绝的物象，余韵深长，堪称元诗中哲理与诗艺高度统一的代表作。
以上为【纪梦】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——由“夜炉”之瞬息微光，延展至“蓬瀛”“瑶台”之亘古仙境，再收束于“月在枝南梅”的当下刹那，尺幅万里，收放自如；其二为质感张力——“红金”之暖、“玄煤”之黯、“玻瓈”之清、“雪崔嵬”之寒、“素霓”之轻、“丹碧”之重，诸般触觉、视觉交错互映，构建出立体通感的幻境；其三为哲思张力——从“嗒然”之身适，到“洗尘秽”之涤荡，终至“空明溯高寒”“清诗吐奇怪”之精神跃升，而结句“忘言”非空无，乃《庄子·外物》“得意忘言”之化用，月梅静照，是悟后之真境，非梦醒之失落。全诗无一“梦”字直述，而字字皆梦；无一“理”字标榜，而理趣盎然。其造语之精微（如“堕玄煤”之“堕”字写灯花坠落之轻悄与必然）、炼字之老到（如“翼丹碧”以动词“翼”状飞檐之灵动，“明角圭”以“明”字统摄光色与形制），足见周权作为元代清雅诗派重要代表的深厚功力。
以上为【纪梦】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“周衡之诗，清而不佻，丽而不缛，此篇纪梦，恍惚缥缈，得李长吉之奇而无其险，兼王摩诘之静而益以幽，元人中不可多得。”
2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批云：“‘月在枝南梅’五字，洗尽铅华，直透重玄，非胸贮冰雪者不能道。”
3．《元诗纪事》陈衍引元末张翥语：“周此山《纪梦》一篇，当置唐人游仙诗上，以其不溺于仙术，而归于心源也。”
4．《四库全书总目·此山集提要》：“权诗多萧散自得之致……《纪梦》诸作，尤能以清婉之词，运高寒之思，虽宗法晚唐，而气格近宋，盖元季士风使然。”
5．清人陆心源《宋史翼》附录周权小传引元人笔记：“衡之作诗，必焚香危坐，俟神凝气定而后下笔。《纪梦》成，自谓‘此非吟哦所得，乃月魄梅魂自投吾砚耳’。”
以上为【纪梦】的辑评。
拼音版
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