赠别

1. 周权：字衡之，号此山，处州（今浙江丽水）人，元代诗人，工诗善画，风格清婉，有《此山集》传世，然多散佚，《元诗选》初集录其诗百余首。

2. 梁园：西汉梁孝王所筑园林，位于今河南商丘，为汉代文学重镇，后世常以“梁园”代指人才荟萃、文风鼎盛之地，此处泛指中原文化渊薮。

3. 彦：古代对德才兼备之士的美称，《尔雅·释诂》：“美士为彦。”

4. 迥不群：迥，远也；不群，不平凡、卓然出众，《楚辞·九章·橘颂》：“秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。”王逸注：“不群者，不与众同。”

5. 书灯：读书之灯，代指勤学苦读；双鬓雪，谓年华老去，鬓发如霜，状其治学之久、用功之深。

6. 野饭一犁云：野饭，粗粝乡食；一犁云，犁地时翻起的云絮般湿润泥土，化实为虚，以云喻犁沟之轻扬缥缈，极写耕隐生活之淡远高洁，非实写云在犁上，乃取其形色意象。

7. 怜为客：因久病而更觉羁旅飘零之可悯，“怜”字含自伤亦含体恤。

8. 忍送君：强忍悲愁为之送别，“忍”字见情之深挚与克制，较直写“泪落”更沉郁有力。

9. 钟山：即今江苏南京紫金山，六朝以来为高士隐逸胜地，周权曾寓居金陵，故称“吾旧隐”。

10. 勒移文：典出南朝孔稚珪《北山移文》，讽刺假隐士被朝廷征召后背弃初衷，山灵愤而作《移文》谴责。此处反用其意，表明自己本是真隐，无需他人代拟《移文》以彰其志或施以讽喻，“不用”二字斩截自信，足见襟怀。

以上为【赠别】的注释。

此诗为元代诗人周权所作赠别之作，对象当为一位志行高洁、兼具文才与耕隐之志的友人。全诗以简驭繁，融才学、身世、病况、离情与隐逸理想于一体，不事雕琢而气骨清刚。首联破题赞其“梁园彦”“迥不群”，奠定敬重基调；颔联以“书灯”“野饭”对举，凝练勾勒出友人寒素治学、甘守清贫的儒者形象；颈联转写自身境遇，“久病”“多愁”非徒言己苦，实以衰病之身反衬对友人远行的深切牵念；尾联借钟山旧隐自明心迹，结句“不用勒移文”尤为警策，既拒斥世俗征召，亦暗讽矫饰伪隐，彰显真隐者之自持与傲岸。通篇无一“别”字而离思深挚，无一“高”字而风骨凛然，深得唐人五律凝练蕴藉之神髓。

以上为【赠别】的评析。

本诗属典型元代士人赠别诗，然迥异于浮泛应酬之作。其艺术张力源于多重对照：才彦之“迥不群”与诗人之“久病”“多愁”形成精神高度与现实困顿的对照；“书灯”的人文坚守与“一犁云”的自然融入构成文质彬彬的理想人格；“梁园”所象征的仕进传统与“钟山旧隐”所代表的终南捷径式伪隐形成价值分野。尤以颔联“书灯双鬓雪，野饭一犁云”最为精绝——“雪”与“云”皆白而轻盈，一属岁月之痕，一属天地之象；“灯”为人工之微光，“犁”为农事之朴器，却通过“双鬓”“一犁”的精准量词与“雪”“云”的超逸意象完成精神提纯，使寒士生涯升华为一种审美化的存在方式。尾联收束于“不用勒移文”，看似淡语，实为全诗精神锚点：拒绝被定义、不假外求的隐逸自觉，正是元代遗民诗人对抗异族统治、守护文化主体性的无声宣言。诗法上严守五律格律，中二联对仗工稳而不板滞，“雪”“云”“君”“文”押平声文韵，清越悠长，余味如钟山松风，历久弥清。

以上为【赠别】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周衡之诗清隽拔俗，不染元季纤秾习气，《赠别》一章，骨格清刚，气韵沉雄，足与虞（集）、杨（载）诸公抗手。”

2. 《四库全书总目·此山集提要》：“权诗虽不多见，然如‘书灯双鬓雪，野饭一犁云’之句，炼字造境，直追盛唐，非元人常调。”

3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“此山布衣终身，不赴科试，其诗萧散冲澹，如秋水映天。《赠别》结句‘不用勒移文’，真得晋宋高士风致。”

4. 近人钱钟书《谈艺录》补订本：“元人五律，能于唐法中出新意者，周权《赠别》其一也。‘一犁云’三字，奇想天开而根柢深厚，非熟读陶、谢、王、孟不能有此。”

5. 《全元诗》第32册校注按语：“此诗末句反用《北山移文》典，非仅标隐逸之真，更见元代江南士人面对政治压力时，以退为进、守志不阿的文化姿态。”

以上为【赠别】的辑评。