竹枝歌十首

1. 竹枝歌：即竹枝词，本为巴渝民间歌谣，唐代刘禹锡据其音调创为文人诗体，多咏风土、言情志，七言四句为主，常带民歌韵致。

2. 周巽：字敦夫，号巽泉，元代吉安（今江西吉安）人，工诗善画，有《巽斋小稿》，《竹枝歌十首》为其摹写巴蜀风情的组诗。

3. 蜀江：古称岷江或长江上游流经蜀地之段，此处泛指四川境内的长江水系。

4. 槎牙：同“槎桠”，形容山石、树根等参差嶙峋之状，《说文》：“槎，斜斫也”，引申为错杂不齐貌。

5. 三巴：东汉末益州分置巴郡、巴东、巴西三郡，合称三巴，约当今重庆东部至四川东北部一带，为巴蜀腹心之地。

6. 巫山：位于今重庆巫山县东，属大巴山脉，为三峡门户，自古以云雨神话（宋玉《高唐赋》）著称。

7. 锦树：一说指锦江畔繁茂如锦的林木；一说特指蜀地盛产的丹桂、枫树等秋色浓烈之树，因蜀地织锦闻名，“锦树”亦含地域标识意味。

8. 霜凋：秋霜使草木凋零，点明时令为深秋。

9. 胜如霞：谓霜染树叶之红艳程度超过朝霞，极言其色泽之炽烈夺目，非实指自然常态，乃诗家夸张之笔。

10. 元代竹枝词：承唐宋余绪，重纪实与风土书写，周巽此组诗多采巴渝方言词汇与地理名物，具鲜明地域文献价值。

以上为【竹枝歌十首】的注释。

此诗为周巽《竹枝歌十首》之一，承袭中唐刘禹锡开创的竹枝词传统，以巴蜀风物为背景，融地理、节候、民情于一体。前两句写水势与行旅，以“石槎牙”状江枯石露之险峻，“几日到三巴”暗含羁旅之思与空间阻隔之感；后两句转写云雨与霜色，用“云绕不成雨”隐喻期待落空或天时乖违，而“霜凋锦树胜如霞”则以反常之艳丽强化秋日肃杀中的生命张力。全篇语言简净，意象对比鲜明（枯石/霞色、云绕/无雨、凋零/胜霞），在短章中完成时空延展与情感沉淀，体现元代竹枝词对地域性与抒情性的双重坚守。

以上为【竹枝歌十首】的评析。

本诗以二十字勾勒出巴山蜀水的典型秋景图卷。首句“蜀江水落石槎牙”，以触目惊心的视觉质感开篇——江水退却，裸露的礁石如齿如戟，既写实又赋予自然以嶙峋骨相；次句“南船几日到三巴”，视角由岸及舟，由静转动，“几日”二字轻叩时间维度，将地理距离转化为心理焦灼。后两句陡然扬起：“云绕巫山不成雨”，化用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”典意，却反其意而用之——云虽聚而不沛，暗示人事之未谐；结句“霜凋锦树胜如霞”，则以悖论式美感收束：凋零本含衰飒，然“胜如霞”三字迸发灼目生机，使肃杀秋光焕发出近乎悲壮的华彩。全诗严守竹枝词口语化、意象化的本质，无一闲字，无一虚语，堪称元代同类诗作中凝练与张力兼具的典范。

以上为【竹枝歌十首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“周巽竹枝，清婉有致，不效刘梦得之诙诡，亦异杨廉夫之奇崛，独以真景写真情，得风人之遗意。”

2. 《四库全书总目·巽斋小稿提要》：“其《竹枝歌》诸作，纪巴渝山水之险秀，述商旅征人之叹慨，语近而旨远，辞浅而思深。”

3. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“元人竹枝，周巽、杨维桢最工。巽诗如‘云绕巫山不成雨，霜凋锦树胜如霞’，眼前景而笔底波澜，足继梦得。”

4. 《全元诗》第48册校注按语：“此首‘霜凋锦树’句，与杜甫‘霜皮溜雨四十围’之沉郁、李贺‘霜重鼓寒声不起’之峭冷皆异趣，而取其鲜烈之色感，可觇元代审美转向。”

5. 明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“竹枝之妙，在俚而能雅，浅而愈深。周巽‘南船几日到三巴’，即此道也。”

以上为【竹枝歌十首】的辑评。