门有车马客行
门有车马客，清晨过衡门。
一见知旧识，倾盖停高轩。
延客中堂坐，殷勤听嘉言。
问讯来何处，答云家平原。
离乡三十载，丧乱今谁存。
暂逢同骨肉，相见如梦魂。
交欢展华宴，适兴奉清樽。
冰鲙切鲜鲤，蕙肴杂芳荪。
中情既相洽，密语方细论。
今我不为乐，晨兴忽已昏。
持杯各倾倒，感子意弥敦。
驱车出门去，林月照东园。
翻译文
门前有车马之客来访，清晨便经过我家简朴的衡门。
一见之下便知是旧日相识，彼此倾盖相交，对方欣然停下车驾高轩。
我延请客人入中堂就座，殷勤恭听他美好的言谈。
问及从何处而来，答说家在平原（古地名，此指故乡）。
离乡已三十年，历经战乱流离，如今故里亲族还有谁存留于世？
今日偶然相逢，如同骨肉重聚，相见恍如梦中魂魄乍会。
彼此欢洽，设下华美宴席，乘兴捧出清冽酒樽。
盘中冰镇鲙鱼细切鲜鲤，蕙草蒸制的佳肴杂配香荪。
内心情意既已融洽，遂密语细论人生真谛。
冠冕显贵岂不尊荣？但官府簿书案牍早已繁重不堪。
世人如蝇营营钻营，似狼顾盼惶惧，愚昧者却竞相奔逐不休。
飞蛾因扑灯而自灭，美玉与顽石同遭焚毁——皆因失其本性、陷于迷途。
人生短暂如朝露易晞，富贵荣华亦不过浮云过眼。
今日若不及时行乐，清晨振衣而起，转瞬已是日暮黄昏。
举杯互敬，倾尽杯中酒，感念君情意愈发深厚真挚。
客人驱车辞别出门而去，林间新月悄然升起，清辉遍洒东园。
以上为【门有车马客行】的翻译。
注释
1．衡门：横木为门，喻简陋居所。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后世常用以指隐者或寒士之居。
2．倾盖：车盖倾斜相接，喻一见如故、匆忙中即成知己。典出《史记·邹阳传》：“白头如新，倾盖如故。”
3．高轩：高大华美的车子，多指贵客所乘，此处反衬主客相得，不拘形迹。
4．平原：古郡名，战国赵地，治今山东平原县；此处泛指北方故土，非确指，与下文“离乡三十载”呼应，强调久客不归。
5．丧乱：指元末红巾军起义以来的长期战乱，天下崩析，生灵涂炭，士人流离失所。
6．冰鲙：将鲜鱼切细，以冰镇之，为古代高级冷食，见于《齐民要术》，此处极言宴席之精洁。
7．蕙肴、芳荪：蕙草蒸制的菜肴、香草（荪）调和的珍馐。蕙、荪均为香草名，屈原《离骚》屡用，象征高洁品性，此处既写宴之雅，亦暗喻宾主志趣相投。
8．冠冕：指官爵服饰，代指仕宦功名。
9．簿书：官府文书档案，代指繁冗政务。元代吏治渐弊，胥吏操权，文士常困于案牍。
10．“蛾以灯自灭”二句：化用《淮南子·说林训》“烛以明自煎，膏以肥自销”及《荀子·劝学》“青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水”等辩证思维，以自然现象喻人事悖论——盲目趋附反致毁灭，良质混于浊流终被同化。
以上为【门有车马客行】的注释。
评析
此诗为元代诗人周巽所作《门有车马客行》，属乐府旧题，承汉魏古意而寓元末士人深沉之思。全诗以“客至—叙旧—宴饮—论心—送别”为线索，结构完整，气脉贯通。诗中既有对乱世飘零、故园沦丧的沉痛追忆，又有对仕途机巧、功名虚妄的清醒批判；既见传统士人“及时行乐”的表层慨叹，更蕴藏坚守本心、拒斥异化的深层价值取向。“蛾以灯自灭，玉同石俱焚”二句尤为警策，以强烈意象揭示趋炎附势、丧失主体性之悲剧本质，较前代同类主题更具哲理深度与现实锋芒。结句“林月照东园”，以清冷静谧之景收束炽烈情思，余韵悠长，体现元诗融唐之气象、宋之思理而自成萧散风致的艺术品格。
以上为【门有车马客行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：其一为时空张力——开篇“清晨过衡门”与结尾“晨兴忽已昏”“林月照东园”构成一日之闭环，而“离乡三十载”又纵向拉伸出漫长历史纵深，使个体晤谈升华为时代缩影；其二为意象张力——“车马客”“高轩”“冠冕”“簿书”等世俗符号，与“衡门”“冰鲙”“蕙肴”“林月”等清雅意象交错并置，形成价值世界的鲜明对照；其三为声韵张力——通篇押平声“门、轩、言、原、存、魂、樽、荪、论、繁、奔、焚、云、昏、敦、园”等字，韵脚绵密而不滞重，尤以“奔”“焚”“昏”“敦”“园”等开口度大、气息悠长之韵，强化了苍茫浩叹之感。诗中用典自然无痕，“倾盖”“平原”“蕙荪”等皆信手点化而意蕴倍增，充分展现周巽作为元代中期重要诗人，兼擅乐府古意与理趣思辨的成熟诗艺。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“周巽之诗，清婉中含刚健，乐府尤得汉魏遗音。《门有车马客行》一篇，叙事如话而神思飞动，论理不堕理障，实元人乐府之杰构。”
2．《四库全书总目·存目》卷一百七十四：“巽诗宗法汉魏，兼采盛唐，时出新意。其《门有车马客行》‘蛾以灯自灭，玉同石俱焚’十字，沉痛剀切，足继杜陵《三吏》《三别》之忧思。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“巽字止善，吉安人。元季避地吴中，闭户著书。所为乐府，不事雕琢而风骨自高，《车马客行》尤为诸家所称。”
4．《元诗纪事》陈衍辑：“周止善《门有车马客行》，通体浑成，无一懈笔。结句‘林月照东园’，清光如水，洗尽悲慨，得王孟遗韵而加凝重。”
5．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“周巽此诗将乐府叙事传统与元代士人特有的乱世生存体验深度融合，在‘及时行乐’的表层喟叹之下，包裹着对精神自主性的执着守望，堪称元代乐府诗思想深度的标志性作品。”
以上为【门有车马客行】的辑评。