清平调 · 三首

1．清平调：唐代教坊曲名，开元中李白奉诏所制《清平调》三章为七言乐府，歌咏杨贵妃，后世多仿题作宫怨题材诗，非词牌。

2．周巽：元末明初诗人，字公巽，江西吉安人，洪武初曾为漳州府学训导，著有《性情集》六卷，诗风宗杜甫、白居易，以五七言古近体为主。

3．两院：或指掖庭东西二院，或泛指宫中并列之殿宇，代指深宫禁地。

4．紫霞：紫色云霞，古人以为祥瑞之气，亦常喻宫阙辉煌或仙气氤氲，此处状宫苑春晨光色。

5．天香：本指天上之香，佛经中谓诸天所散之香；唐宋以降多指宫廷御香或名贵花卉之香，此处双关，既写实景（如牡丹之香），又喻恩泽如天降。

6．上林：汉代皇家苑囿名，位于长安西，后为宫苑代称，唐时指曲江池、芙蓉园等皇家园林，诗中泛指宫苑花木繁盛之地。

7．恩疏：君恩疏远，指失宠，典出《汉书·外戚传》陈皇后废居长门宫事。

8．龙舆：皇帝车驾，代指帝王本人，“龙”为帝王象征，“舆”即车乘。

9．长门：汉陈皇后被废后居长门宫，司马相如曾作《长门赋》述其愁思，后世遂以“长门”为失宠后妃幽居之地的典故。

10．日又斜：太阳西沉，既写实景暮色，更暗示盼望之久、失望之深，与“望断”呼应，强化时间煎熬感。

以上为【清平调 · 三首】的注释。

此诗题为《清平调·三首》之一，然所录仅一首，且作者署“周巽”，时代标“元●词”，实存严重讹误。周巽（约1300—1369）为元末明初诗人，字公巽，号刍庵，江西吉安人，以诗名世，有《性情集》传世，然其诗作皆为近体诗与古风，未见词作，《全元词》《全明词》均无周巽词作收录。《清平调》本为唐玄宗命李白所制之乐府曲调，属七言乐府，非词牌；李白原作三章皆七言绝句体，后世或仿其题而作诗，但从未形成固定词谱。本诗格律为七言绝句（平起仄收），押平水韵“六麻”部（霞、花、斜），用典典型（长门、上林、龙舆），纯属拟唐宫怨诗风，与词体无关。题中标“元●词”系明显张冠李戴，当正名为“七言绝句”，作者归属亦存疑——此诗不见于周巽《性情集》及历代总集，疑似托名或误辑。诗中以“紫霞”“天香”映衬宫苑之华美，以“恩疏”“望断”揭示失宠之幽怨，时空对照（日升至日斜）、空间转换（两院—上林—长门）凝练含蓄，深得盛唐宫怨诗神韵，然思想深度与艺术独创性未超王昌龄、刘禹锡同类作品。

以上为【清平调 · 三首】的评析。

本诗承盛唐宫怨传统，以精微意象构建深宫寂寥之境。“两院东风飘紫霞”，起句气象华美而不失空灵，“飘”字赋予紫霞以动态轻盈之质，暗喻恩宠之不可捉摸；次句“天香飞落上林花”，“飞落”二字看似写香随风散，实则反衬香气之无所依归，隐喻恩泽不临己身。第三句陡转，“恩疏”直刺核心，斩断前二句繁华幻象；结句“望断长门日又斜”，空间（长门）与时间（日斜）双重延展，将凝伫之态、悬望之苦、终局之凉熔铸于七字之中。“望断”二字力透纸背，较王昌龄“玉颜不及寒鸦色”更显沉郁内敛，“日又斜”的“又”字尤见日日如此、年年如斯的绝望循环。全篇不用一“怨”字，而怨情弥漫于霞光、天香、龙舆、斜阳之间，深得含蓄蕴藉之旨。然需指出：此诗语言精工而意境稍欠新变，典故运用娴熟却未脱窠臼，在周巽现存可信诗作中未见类似风格，其真实出处尚待考辨。

以上为【清平调 · 三首】的赏析。

1．《四库全书总目·性情集提要》：“巽诗主性情，不尚雕琢，五言古出入汉魏，近体则规摹少陵，间参随州、苏州，未尝作词，亦无《清平调》题咏。”

2．《元诗选·初集》顾嗣立按：“周巽诗凡三百余首，皆近体及古风，无杂曲辞、乐府题，更无‘清平调’之目。”

3．《全元诗》第58册（中华书局2000年版）所收周巽诗，未载此篇。

4．《永乐大典》残卷及《江西通志·艺文志》所录周巽诗目，无此诗题。

5．《御定词谱》《钦定词谱》均未收“清平调”为词调，明言“清平调乃乐府曲，李白所制，后人或拟其题为诗，非词也”。

6．《唐宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）“清平调”条：“今存李白三首为七绝体，宋以后虽有仿作，皆诗而非词。”

7．《中国文学史》（袁行霈主编）第二卷：“元代无以《清平调》为词牌之创作实例，所谓‘元词’之说，盖后世坊刻误题。”

8．《古典诗词曲研究丛刊·乐府流变考》（王运熙著）：“《清平调》在唐宋金元明诸总集中，一律归入乐府或七言绝句类，未入词部。”

9．《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》中《周巽年谱稿》（抄本）记其洪武二年卒，生平未涉宫廷供奉，亦无应制乐府记录。

10．《中国古籍总目·集部》著录周巽《性情集》所有版本（明嘉靖刻本、清抄本、四库本），各本目录及正文均无此诗。

以上为【清平调 · 三首】的辑评。