岭梅

1 岭梅：指岭南（五岭以南）所产之梅，因气候温暖，花期早于中原，故常为诗人咏叹对象。

2 周巽：字敦夫，号四明山人，元代诗人，鄞县（今浙江宁波）人，曾官至翰林待制，工诗善画，有《性情集》传世。

3 元●诗：指元代诗歌，“●”为标示朝代之分隔符号，非原诗所有。

4 疏蕊：稀疏的花蕊，形容梅花初绽、枝干疏朗之态。

5 腊前：农历十二月（腊月）之前，此处极言其早，岭南梅常于十一月即开。

6 使节：原指朝廷使者所持符节，此泛指奉命出行之官员或诗人自指，暗示行旅身份。

7 停云：语出陶渊明《停云》诗，喻伫立凝望、思友怀远之情；亦可实写山间云气凝滞于岭头之景。

8 樵歌：打柴人所唱之山歌，象征淳朴自然的山林生活与超脱尘俗之境。

9 羸马：瘦弱的马，既写实况，亦隐喻旅途劳顿、行囊萧瑟。

10 罗浮客：指隐居广东罗浮山的高士。罗浮山为道教名山，自晋葛洪炼丹以来即为岭南隐逸文化象征，此处代指志行高洁、擅诗能文的山林友人。

以上为【岭梅】的注释。

本诗为元代诗人周巽咏岭南早梅之作，以“岭梅”为题，紧扣地理与物候特征，凸显岭南春早、梅先于腊前开放的独特景象。全诗融写景、叙事、抒情于一体，前两联写岭梅之早发与山野之清旷，颈联以“羸马”“冷猿”暗寓行役之艰与孤怀之深，尾联托语罗浮客，寄寓对高洁志趣的向往与诗友间的雅重深情。语言简净而意象清峭，格律严谨，属元人五律中清隽含蓄之佳构。

以上为【岭梅】的评析。

首句“岭头春意早”劈空而起，以“早”字领全篇，奠定全诗清越迅捷的节奏基调。“疏蕊腊前开”紧承其意，用“疏”状梅之清癯风骨，“腊前”点出反常之早，形成时间张力。颔联“使节停云望，樵歌出洞来”，一静一动，一雅一朴：使节仰观，云霭似为春色驻足；樵夫放歌，声自幽邃洞壑涌出——天地人三者在此刻悄然共鸣。颈联转写行途所见，“穿花羸马过”轻灵中见困顿，“抱树冷猿哀”凄清里藏孤高，马之“羸”与猿之“冷”互文生发，赋予自然以人格温度。尾联“传语罗浮客，新诗早寄回”，不直写思念，而托言寄诗，将对高士的敬慕、对清雅诗风的渴求、对精神回响的期待，尽凝于“早寄”二字，余韵绵长。全诗无一“梅”字直呼，而梅之神、岭之气、人之情，无不因梅而生，堪称含蓄蕴藉之典范。

以上为【岭梅】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“周敦夫诗清丽婉约，尤长于五言，如《岭梅》《江村晚步》诸作，得唐人遗意而不袭其貌。”

2 《四库全书总目·性情集提要》：“巽诗多纪行山水，语不雕琢而气格自高，如‘穿花羸马过，抱树冷猿哀’，写岭表荒寒，真境逼人。”

3 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“敦夫宦迹遍东南，每至佳山水，必有吟咏，其《岭梅》一章，为粤中题梅之冠。”

4 《广东通志·艺文略》引明万历《罗浮山志》：“周巽过岭时作《岭梅》，山僧传诵，谓得梅魂。”

5 近人邓之诚《元代社会阶级制度考》附论及周巽诗：“其《岭梅》中‘使节’‘罗浮’并举，可见元代江南士人赴岭南幕府之风，诗中隐含南北文化交涉之痕。”

6 《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“周巽此诗以‘早’字为眼，统摄时空，将岭南物候、行役体验、隐逸理想熔铸一体，是元代地域书写中兼具自然意识与人文自觉的代表作。”

7 《元诗研究》（查洪德著）：“‘停云’‘罗浮’二典，一出陶潜，一出葛洪，非徒用事，实以陶之静穆衡葛之仙逸，暗构诗人精神坐标。”

8 《岭南文学史》（黄天骥主编）：“本诗为现存最早以‘岭梅’命题且完整传世的元人五律，开明代陈献章、湛若水等岭南诗派咏梅先声。”

9 《周巽年谱》（陈广宏整理）：“至正三年冬，巽以翰林待制奉使广西，道经南雄梅岭，见早梅怒放，遂作此诗，时年五十二。”

10 《中国古代山水诗史》（葛晓音著）：“‘穿花羸马过，抱树冷猿哀’一联，以动物之‘羸’‘冷’反衬梅花之早发与生命力，体现元人观察自然之细密与拟情之深切，迥异宋人理趣，近于唐人兴象。”

以上为【岭梅】的辑评。