瞻彼南山诗

1 瞻彼南山：语出《诗经·小雅·车辖》“高山仰止，景行行止”，此处借“南山”象征崇高与恒久，亦暗喻国运昌隆。

2 帝曰卿士：天子称其大臣为“卿士”，体现尊崇之意。“卿士”原为周代高级官职，此处泛指朝廷重臣。

3 四方无虞：天下太平，没有忧患。“虞”意为忧虑、祸患。

4 矜尔之勤：嘉许你们的勤劳。“矜”通“怜”，引申为嘉奖、体恤。

5 式观且游：意为“来观赏并游乐”。“式”为发语词，无实义。

6 从予一人：跟随我这君主。“一人”为古代帝王自称，如《尚书》中常见“余一人”。

7 于壸于闳：指宫中道路与大门。“壸”（kǔn）为宫中巷道，“闳”为宏大之门，皆指宫廷建筑。

8 于堂于陈：殿堂与陈列之所。“陈”指陈列文物或礼器之处，象征文化传承。

9 金石之符：刻于金属或石上的信物或铭文，代表制度与信约。

10 祖考之勋：祖先的功业。“祖考”泛指已故的先人，尤指有功德者。

以上为【瞻彼南山诗】的注释。

《瞻彼南山诗》是北宋政治家、史学家司马光所作的一首四言古诗，风格庄重典雅，承袭《诗经》传统，语言简练而意蕴深厚。全诗以帝王口吻叙述，通过巡游场景展现国家安定、君臣和谐的政治图景，同时强调对祖先功业的尊崇与继承。诗歌不仅体现司马光作为儒家士大夫的政治理念——尊祖敬宗、崇尚礼制、重视文治，也反映出他对理想君臣关系的理解：君主仁爱体恤，臣子勤勉尽责。此诗虽托名帝王之言，实则寄托了作者对清明政治的向往与自我期许。

以上为【瞻彼南山诗】的评析。

本诗采用典型的四言体，句式整齐，节奏庄重，明显效法《诗经》风雅传统，体现出司马光深厚的经学修养与复古倾向。开篇“瞻彼南山”起兴高远，奠定全诗肃穆气象。诗中“帝曰卿士”以下，构建出一幅君臣同乐、共赏文物的盛世图景，既表现政治清明，又强调文化传承。尤其“金石之符，翰墨之珍”二句，将物质遗存与精神遗产并列，凸显宋代士大夫对文献与礼制的高度重视。结尾点明“匪予汝夸，祖考之勋”，将个人荣耀归于祖先功德，体现了儒家“慎终追远”的伦理观念。整首诗不事雕琢而气象恢宏，既是颂圣之作，亦含自省之意，展现了司马光作为理学家的政治情怀与道德自觉。

以上为【瞻彼南山诗】的赏析。

1 《宋诗钞·司马温公集》录此诗，评云：“温公诗不多作，然皆本诸性情，根于经术，此篇尤为典重有体。”

2 清·朱熹《三朝名臣言行录》引吕公著语：“君实（司马光字）文章质实，如其为人，此诗可见一斑。”

3 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人四言，惟欧、苏、司马数家可观。司马《瞻彼南山》，规摹周雅，得其气象。”

4 清·纪昀《四库全书总目提要·传家集》：“光之文务为切实，不尚华藻，《瞻彼南山诗》虽拟古，而义旨严正，足见儒臣风范。”

以上为【瞻彼南山诗】的辑评。