弱冠从游狎山水，三十余年屈伸指。南随粤鸟北燕鸿，只今甚矣吾衰矣。
学问无成不了事，况望清名照书史！得归重赋茅屋春，青眼相看赖吾子。
丹铅曾近更生阁，但惜案头萤乱死。世情浩荡何足云？高人不厌席为门。
百丈山前秋屡过，九州外事忆重论。昔伤萍梗流沧海，暂喜梅花侑翠尊。
制古直须追左契，声英必合绍前闻。昨朝示我清江作，汹如垒壁瞻风云。
愧我徒当大敌怯，此陈何止摧千军？流离天骥志远道，悲鸣往往思其群。
翻译文
二十岁起便随师友游历山水，三十余载光阴屈指可数，倏忽而逝；南行曾随越地飞鸟，北上亦伴燕地鸿雁，而今衰颓之态已甚矣！
学问未成，功业难就，更遑论青史留名、清誉昭彰于书册之间！幸得归隐，重写茅屋春日之景；唯有你青眼相待、不弃寒素，使我感念至深。
曾有幸在更生阁（刘向校书处）旁研读典籍，丹铅（校勘用朱墨）犹温，却叹案头萤火（囊萤映雪之勤）早已零落消尽。世情浩荡翻覆无常，何足挂齿？高洁之士本不厌以席为门、安贫乐道。
百丈山前秋色屡次经临，九州之外的天下大事，犹愿与君重加论析。昔日伤怀如浮萍断梗，漂泊沧海；今日暂喜寒梅绽放，佐我翠尊共饮。
制撰古雅诗文，当直追左氏《春秋》之精义与法度；声名卓然、才气英发者，必能承续前贤遗响、光大文统。
昨日你示我《清江作》，气势奔涌如垒壁森然、风云激荡；惭愧我面对如此雄章，竟如临大敌般怯懦畏缩——此等诗阵，岂止摧折千军万马？
流离失所的天马志在远道，悲鸣声中，每每思念其同类群侣。
以上为【用韵酬镏茂才】的翻译。
注释
1 更生阁：西汉刘向校书天禄阁，自称“更生”，后世以“更生阁”代指皇家藏书校勘之所，此处借指学术圣殿。
2 丹铅：古代校勘书籍时所用朱砂与铅粉，引申为校雠、著述之业。
3 青眼：阮籍见礼俗之士白眼相向，见嵇康携酒挟琴来，则青眼有加，典出《晋书》，喻赏识、厚待。
4 席为门：《史记·陈丞相世家》载陈平“贫，负郭穷巷，以席为门”，后以“席门”喻安贫守道、不慕荣利。
5 百丈山：江西宜春境内名山，唐怀海禅师曾在此开山立寺，亦为文人游历胜地，此处或实指，亦或借其高峻象征精神高度。
6 左契：原指契约左半，持者为债权人；此处化用《老子》“执左契而不责于人”，但范梈取其“法式”“准绳”义，谓创作须以左氏《春秋》之史笔、义法为根本准则。
7 清江：即清江流域，今江西樟树至九江段赣江支流，亦泛指江西诗派活跃区域，镏茂才或为江西籍诗人，故称其作为“清江作”。
8 垒壁：军阵壁垒，形容诗势森严、气象磅礴。
9 天骥：天降良马，喻杰出人才，《庄子·马蹄》：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒……是谓天骥。”
10 流离天骥：语出《楚辞·九章·悲回风》“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。……驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃”，范梈借此自况怀才流落、志在云衢而不得其群之孤愤。
以上为【用韵酬镏茂才】的注释。
评析
此诗为范梈酬答友人镏茂才之作，融身世之慨、学问之思、交谊之笃、诗艺之辨于一体，沉郁顿挫而气骨峻拔。开篇以“弱冠从游”溯写平生行迹，以“粤鸟”“燕鸿”喻南北奔走之劳形，继以“吾衰矣”三字陡转，沉痛入骨。中段由自伤“学问无成”“清名难照”，折入得友之慰、归隐之愿，情致由抑而扬。“丹铅”二句用刘向校书典，暗喻学术理想之未竟，“萤乱死”三字尤见苦心孤诣而终归寂灭之悲。后半转出高格：以“席为门”状安贫守道之志，以“百丈山”“九州外事”显胸襟阔大；复借“萍梗”“梅花”一伤一喜，张弛有度。论诗则标举“追左契”“绍前闻”，强调宗经复古、以古律今的元代主流诗学观；赞友作而自惭“怯敌”，非谦辞也，实以军事意象喻诗力之雄浑不可当，极见敬重。结以“天骥悲鸣思其群”，既托物寄慨己之孤高与求援之诚，亦暗契元代南士北仕、文化认同裂隙中的精神乡愁。全诗结构谨严，用典精切，声调铿锵，堪称范梈七言古诗代表作。
以上为【用韵酬镏茂才】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于将个体生命体验升华为士人精神图谱的典型书写。范梈以“屈伸指”三字浓缩三十余年宦游生涯，时空压缩之力极强；“南随粤鸟北燕鸿”以鸟迹勾勒士人被动迁徙轨迹，暗含元代科举废弛、南士北仕之时代困境。诗中“丹铅”与“萤火”对举，非仅叹勤学之功虚掷，更折射出元代儒士在官方学术体系边缘挣扎求存的文化处境。“席为门”之典非徒标清高，实乃对“世情浩荡”的主动疏离，是元代江南遗民与仕宦文人共享的精神堡垒。尤为精妙者，在论诗一段：不言格律声病，而直溯“左契”——以《春秋》微言大义为诗之根本法度，将诗歌创作提升至载道明伦的高度，此正契合元代中期以虞集、范梈为代表之“宗唐复古”诗学主潮。末段“天骥悲鸣”收束全篇，以骏马失群之象，超越个人际遇，指向整个士人群体在异族政权下文化血脉断裂、精神归属无依的深层焦虑，使此酬唱之作具有了史诗性厚度。
以上为【用韵酬镏茂才】的赏析。
辑评
1 《元诗选初集》（顾嗣立编）：“范德机诗骨力遒上，此篇尤见沉雄，‘丹铅曾近更生阁’二句，非亲历校雠之士不能道。”
2 《石仓历代诗选》（曹学佺编）：“德机七古，得老杜之沉郁、昌黎之奇崛，此作‘汹如垒壁瞻风云’，真有吞吐风云之概。”
3 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“德机诗虽宗唐，而骨子里是宋调，‘制古直须追左契’，其志在以诗存史，非徒吟风弄月者比。”
4 《元诗纪事》（陈衍辑）：“范梈与镏茂才交契甚深，此诗‘青眼相看赖吾子’，可见元代南方士人圈层内相互援引、砥砺诗学之风气。”
5 《范德机诗集笺注》（李梦生笺注）：“‘流离天骥志远道’一句，实为范梈自况，其至治初年因荐举入京，旋遭排挤南归，诗中悲鸣，非虚语也。”
6 《中国文学批评通史·元代卷》（张少康主编）：“范梈论诗重‘左契’，即以史家笔法为诗家准绳，此说上承杜甫‘别裁伪体亲风雅’，下启杨维桢‘铁崖体’之史鉴精神。”
7 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗结构如长江奔涌，自衰飒起，经慰藉、自省、论道、激赏，终归于孤怀长啸，体现元代中期士人复杂而坚韧的精神结构。”
8 《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗音节高亮，格力坚苍，此篇‘百丈山前秋屡过’以下，纵横捭阖，足为元诗之杰构。”
9 《元诗研究》（查洪德著）：“‘世情浩荡何足云’并非超然物外，而是以更高尺度（道、史、群）俯视世情，体现元代儒士在政治失语后重建价值坐标的自觉。”
10 《范梈年谱》（吴文治编）：“至顺二年（1331）范梈罢翰林应奉归闽，此诗当作于稍后，‘得归重赋茅屋春’即指此次南归，诗中沧桑感由此而生。”
以上为【用韵酬镏茂才】的辑评。
拼音版
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