孤山二咏，并引柏堂

1. 孤山：位于今浙江杭州西湖之中，宋代为佛教胜地，多有寺庙园林。

2. 柏堂：指孤山上以古柏为中心所建的堂宇，或为纪念古柏而设。

3. 道人：指道士或僧人，此处可能指曾居孤山的修道者，亦可泛指前代种植柏树之人。

4. 几生前：佛教用语，意为多少世以前，强调时间久远。

5. 鹤骨龙筋：形容柏树枝干瘦劲有力，如仙鹤之骨、神龙之筋，比喻其清奇脱俗、生命力强。

6. 双干：指柏树原有两根主干。

7. 神物化：指其中一株柏树已非寻常草木，似已升华为神灵之物，或已枯死而被神化。

8. 九朝三见太平年：经历九个朝代，三次目睹天下太平。具体数字或为夸张，强调古柏寿命之长及历史变迁之巨。

9. 华构：华美的建筑，指柏堂。

10. 小乘禅：佛教修行方式之一，侧重个人解脱，与大乘普度众生相对。此处反映诗人暂求内心安宁的心态。

以上为【孤山二咏，并引柏堂】的注释。

苏轼《孤山二咏·并引柏堂》是一首咏物抒怀之作，借孤山古柏寄托人生感慨与精神追求。诗中通过对古柏历史沧桑的描绘，展现其坚韧不朽的生命力，进而引发对时代更迭、人生无常的哲思。诗人以“鹤骨龙筋”形容柏树之形神，赋予其超凡气质；又通过“神物化”“九朝三见”等语，强化其灵性与历史见证者的身份。末句转向内心修行，“灰心聊伴小乘禅”流露出仕途坎坷后趋于淡泊的心境，体现苏轼在逆境中寻求精神安顿的思想倾向。全诗融历史感、自然美与禅意于一体，语言凝练，意境深远。

以上为【孤山二咏，并引柏堂】的评析。

本诗为苏轼贬谪期间所作《孤山二咏》之一，题为“柏堂”，实则借柏抒怀。开篇即以“道人手种几生前”起势，将时间拉向渺远的过去，赋予古柏神秘色彩。“鹤骨龙筋尚宛然”一句，既写柏之形态挺拔，又暗喻其品格高洁，具有一种超越尘俗的生命力量。颔联“双干一先神物化，九朝三见太平年”对仗工整，内涵丰富：一株已化为神物，象征消逝与升华；另一株犹存，见证王朝兴替与治乱循环，极具历史纵深感。颈联转写人文景观，“忽惊华构依岩出”写出柏堂建造之奇巧，与自然融为一体；“乞与佳名到处传”则寄寓诗人对文化传承的期望。尾联收束于内心世界，“此柏未枯君记取”既是叮嘱读者，也是自我提醒——生命虽经风雨，尚有可守之物；“灰心聊伴小乘禅”并非彻底消极，而是于困顿中寻求心灵栖居，体现出苏轼“外儒内佛”的思想特质。全诗由物及史，由史入心，层层递进，展现了东坡诗“理趣与深情兼备”的艺术特色。

以上为【孤山二咏，并引柏堂】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》评：“语带禅机，意含今昔，柏非柏，乃心象也。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引冯舒语：“‘双干一先’二句，厚重有味，非徒夸古者。”

3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》谓：“此诗托物言志，柏之存亡，犹士之出处，感慨系之。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“苏诗善以禅理入诗，此篇尤得冲淡之致，结语‘灰心聊伴小乘禅’，非真耽寂灭，实不得已耳。”

5. 当代学者王水照《苏轼选集》指出：“此诗通过古柏的生命延续，表达对文明传承的关切，同时透露出诗人身处逆境时的精神调适。”

以上为【孤山二咏，并引柏堂】的辑评。