尘网苦羁縻，富贵真露草。不如骑白鹿，东游入蓬岛。
朝登太山望，洪涛隔缥缈。阳辉出海云，来作天门晓。
翻译
尘世如网，苦于被束缚牵绊，荣华富贵如同朝露般短暂易逝。不如骑上白鹿，向东遨游，进入蓬莱仙岛。清晨登临泰山远望，浩渺的云海波涛横亘眼前。太阳从海面升起，光辉映照，迎来天门破晓的壮丽景象。远远看见身披碧霞的仙人，轻盈飘逸地从圆峤仙山飞升而起。仙女吹奏着紫鸾笙，双音齐鸣，直入晴朗的天空。我抬头仰望却已追之不及，唯有在大风中恭敬下拜。仙人抛给我一本《玉虚篇》，读后才知其中奥义尚未穷尽。身旁有位长眉老翁，逐一为我指点迷津。从此我将炼制金丹砂药，超脱尘俗，人间踪迹也将如风扫尽。
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注释
1. 尘网：比喻世俗生活如罗网般束缚人心，语出陶渊明《归园田居》“误落尘网中”。
2. 羁縻：束缚、牵制之意。
3. 露草：朝露与草木，喻人生短暂、富贵无常。
4. 白鹿：传说中仙人的坐骑，象征清净与超凡。
5. 蓬岛：即蓬莱仙岛，古代传说中东海三神山之一，为仙人居所。
6. 洪涛隔缥缈：指云海如波涛般起伏，远处景物朦胧不清。
7. 阳辉出海：太阳从东海升起，暗合泰山观日出之实境。
8. 天门晓：泰山有“天门”之称，此处指日出时分天门开启的壮丽景象。
9. 碧霞君：即碧霞元君，道教女神，主司泰山，民间信仰中为庇佑众生之神。
10. 员峤：即“圆峤”，传说中海上仙山之一，与方壶、蓬莱并列。
以上为【登泰山五首】的注释。
评析
此组诗虽题为“登泰山五首”，但今仅存其一，内容融合登临实景与道教仙话，表现出王守仁早年对神仙境界的向往和对世俗功名的厌弃。诗中借登泰山之机，抒发超然出世之志，以神话意象构建理想世界，展现其心学思想萌芽前的精神追求。语言清丽飘逸，意境高远，既有盛唐山水诗的气象，又具宋明理趣诗的哲思，是王阳明诗歌中少见的浪漫主义作品。
以上为【登泰山五首】的评析。
赏析
本诗以登泰山观日出为引，逐步转入神仙幻境，结构上由实入虚，层层递进。开篇即以“尘网”“露草”揭示对现实人生的否定，继而提出“骑白鹿”“入蓬岛”的理想出路，奠定全诗出世基调。中间写景雄奇壮美，“阳辉出海云，来作天门晓”一句，既写自然奇观，又寓示光明初启、天地新开的精神境界。随后引入“碧霞君”“玉女”“紫鸾笙”等道教意象，营造出空灵缥缈的仙境氛围。结尾得授《玉虚篇》、遇长眉翁点化，更显修道成仙之机缘已至，最终“炼金砂”“迹如扫”，完成从凡人到超然者的转化。全诗想象丰富，辞采华美，体现了明代士人融合儒道、追求心性超越的思想倾向。
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辑评
1. 《明诗综》卷四十七：“阳明先生少负奇气，诗多游仙之作，此篇尤为飘逸，盖其心未定于理学之前也。”
2. 《列朝诗集小传·丙集》：“王守仁字伯安，余姚人。少好言兵，亦喜神仙家言。登泰山诸作，皆有出世之思，后乃一意圣贤之学。”
3. 《静志居诗话》：“阳明早岁诗尚玄远，如‘朝登太山望，洪涛隔缥缈’，气象宏阔，不减盛唐。”
4. 《浙江通志·艺文略》：“守仁虽以理学名世，然其诗不乏瑰奇之想，尤以游仙体见长，此登泰山之作可见其胸次。”
5. 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“王守仁的诗歌，在理学家之中堪称杰出。早期作品多具浪漫色彩，如《登泰山》诸诗，幻想骑鹿游仙，反映出个性解放的要求。”
以上为【登泰山五首】的辑评。
拼音版
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