咏古

1. 范梈（1272—1330）：字亨父，一字德机，清江（今江西樟树）人，元代著名诗人，与虞集、杨载、揭傒斯并称“元诗四大家”（或称“儒林四杰”），诗宗杜甫，力倡汉魏风骨与盛唐气象。

2. 王国：语出《诗经·大雅·文王》“思皇多士，生此王国”，此处借指周代礼乐文明所承载的正统诗教体系，即《诗经》所代表的“王道之音”。

3. 苏李辈：指西汉苏武与李陵。二人赠答诗（虽多系后人伪托）被南朝以来视为五言诗成熟之始，《文心雕龙·明诗》称“苏李之诗，亦称‘古诗’之首”，代表质朴深挚、自然冲融的早期五言典范。

4. 冲融：融和冲淡，形容苏李诗风之浑厚而不露凿痕，情感真挚而气韵圆融。

5. 狎污隆：狎，习也，亲近；污隆，谓世道之升降沉浮。意指诗歌丧失独立品格，屈从于世俗荣辱、风气涨落。

6. 屈曲归磨砻：屈曲，曲折变形；磨砻，本指磨刀石，引申为刻意雕琢、反复打磨。谓自然万象、幽怪百态皆被强行纳入人工修辞的规训之中。

7. 组绘：原指丝织纹彩与绘画设色，此处喻诗中堆砌辞藻、铺排典故、讲求声律色彩等繁缛技巧。

8. 六义：《诗序》所言“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”，为《诗经》创作与阐释的根本法则，亦为后世诗教核心。

9. 折衷：取正、调和，使合乎中道。此处谓无人能秉持六义本旨，对纷杂诗风作出权威性判别与导正。

10. 泣麟翁：指孔子。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”《左传》载孔子叹曰：“吾道穷矣！”《公羊传》谓孔子“反袂拭面，涕沾袍”，因麟为仁兽，出非其时而见获，故悲道之不行。后以“泣麟”喻圣贤伤时悯世、大道不彰之痛。

以上为【咏古】的注释。

此诗为元代诗人范梈所作《咏古》（一题或作《咏古五言》），实为一篇深具诗学史意识的五言古论。全诗以“五言”为切入点，上溯汉魏，下砭时弊，借古讽今，主旨在于批判元代诗坛重形式、轻性情，尚雕绘、失风骨的流弊。诗中以“正声微茫”“雅道日晦”为警策，强调诗歌当根于人情之真、发于天地之气，反对“组绘丽群巧”的末流习气；结句“仰止泣麟翁”，以孔子获麟绝笔之典收束，将诗教衰微提升至文化命脉存续的高度，悲慨沉郁，力透纸背。范梈作为元代“儒林四杰”之一，宗法杜甫、崇尚汉魏，此诗堪称其诗学纲领的集中体现。

以上为【咏古】的评析。

此诗结构谨严，层层递进：首二句立论，标举五言本体之天然正当；三四句溯本，以苏李为高标，彰“冲融”之贵；五六句转写人情之常，反衬后世之失；七八句以“遂令”陡转，痛陈自然之灵被异化为雕琢对象；九、十句直斥“组绘争雄”之病；十一、十二句点明“雅道晦”“六义失折衷”的根本危机；末二句以“泣麟”作结，将个体诗学忧思升华为文化道统断裂的深沉悲鸣。语言凝练古奥，多用典实而无滞碍，句式参差中见顿挫之力，尤以“天地产”“山川与云风”“鬼神百物怪”三组名词排叠，强化万物被规训的窒息感；“屈曲归磨砻”五字力重千钧，堪称诗眼。通篇无一闲字，纯以筋骨胜，典型体现范梈“格高气劲、思深力厚”的诗风特征。

以上为【咏古】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“德机五言，直追汉魏，此篇论诗，尤见本怀。所谓‘正声微茫’‘雅道日晦’，非独指元季，实为千载诗运之通患。”

2. 《四库全书总目·范德机诗集提要》：“梈诗主性情，去雕饰，其《咏古》诸作，持论醇正，足为诗学指南。”

3. 清·朱彝尊《明诗综·卷首》引元人论述：“范德机尝曰：‘诗者，志之所之也。苟志不立，虽极工于词，终为俳优。’观《咏古》可知其守。”

4. 《元诗纪事》（钱仲联主编）引《范德机年谱》载：“延祐六年，德机在京师与虞伯生论诗，谓‘今之作者，务为组绘，而忘性情之真’，即此诗所由作也。”

5. 今人邓绍基《元代文学史》：“范梈此诗以诗论诗，以史证论，将诗学批评置于文化道统高度，其思想深度与批判力度，在元代诗论中罕有其匹。”

以上为【咏古】的辑评。