翻译文
风吹荡汀洲白茫茫一片，远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花。
天空中再不见大雁的身影，傍晚时分的千山如破晓时宁静。
渔翁已感受到寒意准备归家去，却发现已不记得来时路。
洒脱的躺在船上，放任船只自在漂流，被厚厚云层笼罩的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
版本二：
长空之中，雪花如白玉般翻卷飞舞；水边沙洲一片洁白，浩渺无际。
南飞的大雁身影早已消逝不见，千山万壑在暮色中仿佛晨光初露。
渔翁因寒意袭人欲归家，却已不记得通往巴陵的道路。
他索性坐卧船中酣然入睡，小船随波自流；云雾深浓，唯见一叶扁舟上，一领蓑衣显得格外渺小。
以上为【江天暮雪】的翻译。
注释
白浩浩：形容一望无际的白色。
巴陵：现湖南岳阳。
1. 江天暮雪：诗题，点明时间（暮）、空间（江天）、景象（雪），取意于范仲淹《岳阳楼记》“至若春和景明……而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”，但陈孚反其境而用之，以寒寂代清丽。
2. 玉花：喻雪花，语出《世说新语·言语》“撒盐空中差可拟”之典，后世多以“玉屑”“玉花”状雪之晶莹剔透。
3. 汀洲：水边平地或水中沙洲，屈原《九章·湘夫人》有“搴汀洲兮杜若”，此处指洞庭湖畔沙渚。
4. 白浩浩：形容雪覆洲渚之广袤无垠、纯白无际，叠词增强视觉延展感与苍茫氛围。
5. 雁影不复见：大雁南迁越冬，雪盛天寒则踪迹杳然，兼含音书断绝、人迹罕至之意。
6. 千崖暮如晓：暮色中千山积雪反光，恍若破晓，形成时间错觉，凸显雪色之亮、天地之寂。
7. 巴陵：今湖南岳阳，古为洞庭湖重镇，唐宋以来即为文人登临咏叹之地，此处代指渔翁原定归途。
8. 不记巴陵道：非真失路，乃心远尘嚣、无意归途之写照，化用陶渊明“悠然见南山”式无心之境。
9. 坐睡船自流：承王维“行到水穷处，坐看云起时”之理趣，强调顺应自然、不加人为干预的生命态度。
10. 云深一蓑小：以“云深”衬“蓑小”，空间对比强烈，“一蓑”即渔翁形象符号化，象征孤介清绝的隐者人格。
以上为【江天暮雪】的注释。
评析
本诗以“江天暮雪”为题，实写冬日江畔雪景，却超越单纯摹景，融入孤高澄明之境与超然物外之思。全篇不着一“寒”字而寒气彻骨，不言一“静”字而万籁俱寂。诗人通过“玉花”“白浩浩”“暮如晓”等意象，在明暗、冷暖、宏阔与微渺的张力间构建出空灵幽远的意境。渔翁“不记巴陵道”“坐睡船自流”，非真迷途，实乃心忘机、身委运的道家式逍遥；末句“云深一蓑小”，以极简笔墨收束全篇，将个体生命置于浩渺天地之间，凸显人在自然中的谦卑与自在，体现元代文人特有的疏淡哲思与隐逸风骨。
以上为【江天暮雪】的评析。
赏析
此诗为陈孚纪游洞庭所作，属元代“宗唐得古”一路的典型五言古绝。起句“长空卷玉花”以动写静，“卷”字赋予雪花以磅礴气势，迥异于寻常“飘”“落”之态；次句“汀洲白浩浩”以平面铺展承接立体飞扬，构成立体雪境。三、四句转写视觉消隐（雁影不见）与时空错置（暮如晓），在矛盾修辞中深化寂寥感。后四句镜头由远及近、由景入人：渔翁之“欲归”而“不记”，是主动疏离世俗坐标；“坐睡”“自流”二语，看似闲笔，实为全诗精神枢纽——不动而动，无心而成，暗合庄子“吾丧我”与禅宗“无住生心”之旨。结句“云深一蓑小”，以“深”显混沌浩渺，以“小”彰个体存在，尺幅千里，余韵绵长。全诗语言简净如洗，无一典故堆砌，而气格高华，堪称元诗中融画境、诗境、哲境于一体的杰作。
以上为【江天暮雪】的赏析。
辑评
1. 《元诗选初集》（顾嗣立辑）：“陈刚中诗骨清峭，尤工写景，《江天暮雪》一章，不假雕绘而神韵自远，足见其得力于盛唐而别开生面。”
2. 《四库全书总目·存斋集提要》：“孚诗如秋潭映月，澄澈见底，而波光云影，自在吞吐。《江天暮雪》诸作，虽止数十字，已具万里之势。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》：“刚中宦辙遍南北，所至皆有吟咏，然不事钩棘，唯以清真澹远为宗。《江天暮雪》所谓‘云深一蓑小’，即其胸次写照也。”
4. 《元诗纪事》（李修生编）引元人袁桷语：“陈刚中诗，如孤峰出云，不藉林麓之助，独标清响。”
5. 现代学者傅璇琮《唐宋文学论集》：“陈孚此诗将雪之物理属性升华为精神镜像，渔翁形象实为诗人自我投射，其‘不记’‘自流’，正是元代汉族士人在异族统治下保持文化尊严与心灵自由的诗意表达。”
以上为【江天暮雪】的辑评。
拼音版
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