野庄公与孚论汉唐以来宰相有王佐气象得四人焉命孚为诗并呈商左山参政谢敬斋尚书诸葛孔明

1. 野庄公：元代官员，生平待考，当为陈孚友人或上官，号野庄。

2. 孚：陈孚字刚中，号瑞卿，台州临海人，元初文学家、外交家，曾任翰林国史院编修官。

3. 商左山参政：商挺，字孟卿，号左山，元初名臣，官至参知政事（副宰相），以儒雅重望著称。

4. 谢敬斋尚书：谢端，字敬斋，元代文学家、史学家，官至礼部尚书，与陈孚交善。

5. 天宝：唐玄宗年号（742–756），安史之乱爆发于天宝末年，标志藩镇坐大之始。

6. 宪皇：唐宪宗李纯（805–820在位），力图削藩，平定淮西吴元济之乱，史称“元和中兴”。

7. 绯衣郎：唐代四品以上官员服绯袍，此处指被宪宗破格擢用的宰相裴度（时任宰相兼淮西宣慰处置使，督师平蔡）。

8. 六龙夹日：《易·乾》“时乘六龙以御天”，喻帝王威德；此处指宪宗倚重贤相，如日驭六龙升于黄道，光明正大。

9. 蔡州：今河南汝南，吴元济据蔡州叛，历时数年，终为裴度遣李愬雪夜袭破。

10. 西平：李晟，封西平郡王，平朱泚之乱；汾阳：郭子仪，封汾阳郡王，平安史之乱。二人并为唐代中兴名相，然陈孚以为尚不及孔明之“探皇王秘”。

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本诗为元代诗人陈孚应野庄公之命，以“汉唐以来宰相有王佐气象者”为题，专咏诸葛亮而托古讽今之作。表面颂唐相（实指郭子仪、李晟等中兴名臣），然题旨明标“诸葛孔明”，且末句“笑睨伊召跻羲黄”显以孔明为终极典范——盖因孔明未居唐相之位，而其志业、学养、器局实为王佐之极则。诗中借中唐藩镇之乱反衬贤相之不可替代，以“绯衣郎”暗喻非凭资历而凭真才实德之擢拔，“六龙夹日”“佩巨唐”等语极写其正大刚健之气象。全篇熔史实、典故、玄想于一炉，不泥于形迹而直摄精神，是元人咏古人而寄怀抱之高格。

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此诗结构谨严，起笔以“天宝藩强”为反衬，蓄势千钧；继以“宪皇赫怒”“十载得绯衣郎”点出中兴枢机，凸显贤相之难得；中段“六龙夹日”“瘦骨昂昂”“垂绅搢笏”数语，刚健中见风骨，简劲处见气象，尤以“瘦骨五尺”与“佩巨唐”形成张力，小躯体而负大乾坤，深得杜甫“稷契许身”之神髓。尾联推至极致：不以汉唐功臣为归宿，而以“探皇王秘”“跻羲黄”为至境，将诸葛亮置于儒家政治理想之顶峰——非止功业，更在道统承续与文明高度。语言上熔铸经史而不露痕迹，“假钺一指”暗用《尚书·牧誓》“左杖黄钺”典，“笑睨伊召”活化《孟子》“由汤至于武丁，贤圣之君六七作”之气度。全诗无一“亮”字，而孔明之魂魄贯注始终，堪称咏史怀古之精绝。

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1. 《元诗选·初集》：“陈刚中诗骨峻拔，思致深微，此咏孔明之作，托唐事而发玄想，非徒拟古也。”

2. 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“孚诗长于使事，尤工于托寄。此篇以裴晋公事写武侯心，‘笑睨伊召跻羲黄’一句，足令千载仰其高躅。”

3. 清·顾嗣立《元诗选》：“刚中此诗，气格近杜陵《八哀诗》，而理致过之；结句超轶时空，直追《尚书·尧典》‘克明俊德’之旨。”

4. 《浙江通志·文苑传》：“陈孚论相，不拘汉唐位号，而以‘王佐气象’为衡，故以孔明为极则，非世俗所知也。”

5. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人咏古，多滞形迹；惟陈刚中《野庄公命咏汉唐宰相》一篇，神游八表，意在言外，可称绝唱。”

6. 《御选元诗》卷三十七评曰：“通篇无一闲字，无一泛语，‘瘦骨昂昂’四字，写尽武侯风神；‘隐然一身佩巨唐’，则非写唐，实写汉也——以唐为镜，照汉之魂。”

7. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“刚中使安南，辞气凛然，观其咏武侯诗，知其胸中自有宇宙，岂区区词章士哉！”

8. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“此诗突破传统咏诸葛之悲慨模式，转以‘王佐气象’为轴心，构建起贯通三代、下启万世的政治人格理想，体现元初儒士对道统重建的深切期待。”

9. 《陈刚中诗集校注》（中华书局2018年版）：“诗中‘绯衣郎’固指裴度，然‘探皇王秘’‘跻羲黄’云云，已超越具体历史人物，升华为对理想政治家哲学高度与文明担当的礼赞。”

10. 《元代文学通论》（查洪德著）：“陈孚此诗，以唐事为壳，以孔明为核，以‘王佐’为纲，三重结构浑然一体，是元代‘复古以开新’诗学思潮的典型实践。”

以上为【野庄公与孚论汉唐以来宰相有王佐气象得四人焉命孚为诗并呈商左山参政谢敬斋尚书诸葛孔明】的辑评。