柏臺自述四首

1 柏臺：即御史台，因汉代御史台种柏树而称“柏台”，后为监察机构代称，此处指作者任职之所或被贬之地。

2 钻龟：古代占卜方法，钻灼龟甲观其裂纹以测吉凶。

3 打瓦：一种民间占卜方式，掷瓦片观其俯仰以定祸福，亦泛指迷信行为。

4 不曾休：指人们热衷占卜、祈求侥幸，从未停止。

5 金注昏人：典出《庄子·达生》：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者惛。”意为以黄金作赌注时，因贪念过重反致心智昏乱。

6 岂自由：哪里还有自主、清醒的状态，指人在利欲中丧失本心。

7 纯诚：纯粹真诚的心意，指作者坚守道义、无愧于心。

8 感格：感动而通达于上天或他人，古有“精诚所至，金石为开”之意。

9 公议：公众的公正评论，指舆论或天理昭彰。

10 报私雠：指为自己所受的冤屈得到昭雪，“私雠”非私人仇恨，而是蒙冤受屈的代称。

以上为【柏臺自述四首】的注释。

这首诗出自宋代李之仪《柏臺自述四首》之一，抒发了作者在政治困顿中的愤懑与信念。诗人身处逆境，目睹世事不公，却仍坚信天道昭彰、公议终将昭雪冤屈。前两句以“钻龟打瓦”“金注昏人”讽刺世人趋利忘义、沉迷占卜与赌博，暗喻官场倾轧与人心迷失；后两句笔锋一转，强调“纯诚”之力，表达对正义终将伸张的坚定信念。全诗语言简练，对比鲜明，情感由抑至扬，体现士大夫坚守道义的精神品格。

以上为【柏臺自述四首】的评析。

本诗以强烈的对比结构展开：前两句描绘世人沉溺占卜与利欲的迷狂状态，用“钻龟打瓦”与“金注昏人”两个意象，揭示外在行为与内心迷失的双重荒诞。这种世俗的喧嚣反衬出诗人自身的清醒与孤高。后两句陡然振起，以反问“谁谓纯诚无感格”挺立精神脊梁，表达对天理与公道的信念。“会逢公议报私雠”并非鼓吹私怨，而是申明正直之士终将得雪沉冤的道德期待。全诗虽短，却气势贯通，寓愤慨于冷静，藏信念于质朴，体现了宋代士人特有的理性精神与道德自信。语言上化用经典而不露痕迹，如“金注昏人”源自《庄子》，使诗意更具哲理深度。

以上为【柏臺自述四首】的赏析。

1 《宋诗钞·姑溪居士前集》录此诗，称其“语含悲慨，志在孤忠”。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评李之仪诗：“风骨清峻，不蹈浮靡”，此诗可见一斑。

3 《历代诗话》引吴可语：“之仪诗多自胸中流出，无雕饰气”，此作为例证之一。

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“‘金注昏人’一句，深得《庄子》精髓，讽世入骨。”

5 《中国文学史》（游国恩主编）评李之仪：“身处党争，志节不堕，诗中常寓孤愤”，此诗正属此类。

以上为【柏臺自述四首】的辑评。