五老亭

1. 五老亭：传说庐山有“五老峰”，形似五位老人，故称；此处或实指某地为五位长者所建之亭，亦可能为虚拟意象，象征德高望重之辈。

2. 白发苍髯：形容年迈而有威仪的长者。“苍髯”即灰白色的胡须。

3. 德虽不孤：语出《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。”此处反用其意，强调五老之德卓绝超群，世间难寻比肩者，故“世无邻”。

4. 松风忘味：谓聆听松间之风，心神澄澈，如闻韶乐而三月不知肉味，喻精神境界之高妙。

5. 同戴舜：意为与虞舜同道，尊崇并效法其圣德。“戴”有尊奉之意。

6. 梅雨蒙头：描绘长者在梅雨天气中不避风雨、自在闲居之态。

7. 非避秦：反用“避秦”典故（如桃花源中人避秦时乱），说明五老并非因乱世而隐，而是出于高尚本心，非消极遁世。

8. 风流二千石：指建造此亭的太守。“二千石”为汉代郡守俸禄等级，代指地方高级官员；“风流”谓其有文采、有雅趣。

9. 此老入谒官不嗔：这位老者前往官府拜见，官员并不责怪其冒昧，体现官民融洽、敬老尊贤之风。

10. 一樽相对是宾友：彼此对饮如朋友，无尊卑隔阂；暗示理想中的清明吏治与平等关系。尾句点明养生与治民相通，源自道家“身国同治”思想。

以上为【五老亭】的注释。

黄庭坚此诗借“五老亭”之名，实则托物言志，通过描绘五位隐逸高士的形象，抒发自己对理想人格、政治操守与人生境界的追求。诗中融合历史典故、自然意象与官民和谐的理想图景，既赞颂了长者之德，又暗寓治国与修身相通的理念。语言凝练含蓄，意境高远，体现了黄庭坚以学问入诗、化典无痕的艺术特色。全诗在敬老、尚德、崇隐之间，寄托了诗人对清廉政风与淳朴民风的向往。

以上为【五老亭】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“五老人”起笔，突出其年高德劭而又孤高绝俗的形象，“德虽不孤世无邻”一句看似矛盾，实则深化主题——正因为德行至纯至高，反而超然于世俗之外。颔联运用双重典故：“松风忘味”化用孔子闻《韶》之事，喻精神陶冶；“梅雨蒙头”写生活情态，“非避秦”则点明其隐非因乱，乃主动选择高洁人生，境界更高。颈联转入现实场景，提及“二千石”筑亭迎老，官员“不嗔”，展现礼贤下士的政治风气。尾联升华主题，将“养生”与“治民”并提，体现黄庭坚深受道家影响的思想观，认为修身与治国本为一体。全诗语言简古，对仗工稳，用典精当，寓意深远，充分展现江西诗派“点铁成金”“夺胎换骨”的创作特点。

以上为【五老亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗寄兴高远，托意不凡，于敬老之中寓治道，非徒咏景而已。”

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“山谷七律，以筋骨思理取胜。此篇典实而气清，结语尤有味，所谓‘学得养生通治民’，深得老庄旨趣。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“黄诗善用翻案法，‘德虽不孤世无邻’是也；又善融哲理于景事，‘养生通治民’尤为警策。”

4. 钱钟书《谈艺录》：“山谷喜将道德、政治、修养打并一处，此诗‘松风忘味’‘梅雨蒙头’二语，状隐逸而不落套，且反‘避秦’旧解，立意新颖。”

以上为【五老亭】的辑评。