八音歌赠晁尧民

1. 八音：古代指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类制作乐器的材料，此处用作诗歌结构的框架。

2. 金生寒沙中：比喻人才出自贫寒或艰苦环境。金，象征贵重之材。

3. 见别会有时：离别之后终有相会之日，表达对友情的坚定信念。

4. 石上千年柏：生长在岩石缝隙中的古柏，象征坚韧不拔之志。

5. 材高用苦迟：虽有良材，却因太高大而难以采伐使用，暗喻才高者反遭压抑。

6. 丝乱犹可理：比喻外在的混乱尚可整理，呼应下句心乱难治。

7. 心乱不可治：内心的纷扰无法轻易排解，强调精神痛苦之深。

8. 竹斋闻履声：化用杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之意，写故人突然来访的惊喜。

9. 匏苦只多叶：葫芦味苦但藤蔓繁盛，喻表面丰茂而实无大用，或指徒有其表。

10. 水深难为涉：比喻世路艰险，难以前行，暗含对时局或仕途的忧虑。

11. 土床不安席：粗陋的土床令人难以安眠，象征清贫困顿的生活状态。

12. 象床卧烨烨：华丽的象牙床光彩照人，与土床形成对比，或讽刺权贵奢华。

13. 革与井同功：皮革可制鼓，井可供汲水，二者皆有益于人，喻不同形式皆可致用。

14. 守道非关怯：坚持正道并非出于胆怯畏祸，而是出于本心选择。

15. 木直常先伐：语出《庄子·山木》：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”直木易被砍伐，喻才高招忌。

16. 樗栎万世叶：樗（臭椿）、栎（柞树）为无用之木，反而得以长寿，典出《庄子》，表达“无用之用”的哲学思想。

以上为【八音歌赠晁尧民】的注释。

此诗为黄庭坚赠友人晁尧民之作，以“八音”为题，即金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器所用材料起兴，每句冠以一类，构成独特的结构形式。全诗借物喻理，融哲理、友情与人生感慨于一体，既表达对友人的思念与欣慰之情，又抒发了对仕途险恶、才高见忌、守道孤寂等人生境遇的深刻体悟。语言简练含蓄，意象丰富，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，以及其沉郁顿挫、寓理于象的艺术风格。

以上为【八音歌赠晁尧民】的评析。

本诗以“八音”为纲，巧妙地将八种材质作为每句的开头，不仅在形式上独具匠心，也使全诗结构严谨、层次分明。黄庭坚通过这些自然物象，层层递进地表达了复杂的人生感悟。从“金生寒沙”到“木直先伐”，既有对友人命运的关切，也有对自身处境的反思。诗中多处运用对比手法：如“丝乱犹可理”与“心乱不可治”对照，突出内心挣扎之痛；“土床”与“象床”对照，揭示贫富悬殊与士人清苦；“材高用苦迟”与“樗栎万世叶”对照，体现对“有用”与“无用”的辩证思考。尤其末两句，直接援引《庄子》思想，将全诗提升至哲理高度——真正的保全之道或许不在进取，而在守拙避害。整首诗语言凝练，寓意深远，充分展现了黄庭坚“以理入诗”“以典铸句”的典型风格，是其赠答诗中的佳作。

以上为【八音歌赠晁尧民】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引吕本中语：“鲁直诗律精严，造语奇特，每作必有渊源，如《八音歌》之类，皆寓言以见志。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》载：“山谷《八音歌》，句句用字为题，而意脉贯通，所谓‘括体’也。虽游戏之作，实见学问根柢。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二评：“此以八音分咏，托兴寄怀，非泛然酬应。其曰‘心乱不可治’，‘守道非关怯’，皆自道其衷曲。末二句尤得老庄遗意。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选此诗，评曰：“仿柏梁体而变化之，句句押题，然不觉其拘者，情真故也。‘竹斋闻履声’五字，写出惊喜交集，胜人千百语。”

以上为【八音歌赠晁尧民】的辑评。