送王公中丞之山南廉访三首

1. 王公中丞：指王姓官员，官至御史中丞，为廉访使（即肃政廉访使）之尊称。元代设诸道肃政廉访司，明初沿置，掌监察地方官吏，秩正三品，例由御史台副贰（中丞）出领。

2. 山南：元明时期行政区划名，即山南江北道肃政廉访司，治所在襄阳（今湖北襄阳），辖域包括今鄂西北、渝东北及陕东南部分地区。

3. 南台：即御史台，因在宫城之南，故称南台，为中央最高监察机关，主纠劾百官、肃正纲纪。

4. 明公：对位尊者的敬称，此处专指王公。

5. 秋霜：喻御史执法之严厉，《后汉书·袁安传》李贤注：“御史台中有柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’，亦谓御史为‘霜台’，取其肃杀如秋霜。”

6. 绣衣：汉武帝时遣直指使者持绣衣，奉诏督察郡国，后世遂以“绣衣”代指御史或监察官。

7. 豫章：汉代郡名，治今江西南昌，东汉时为著名富庶之区，亦因循吏如栾布、张堪等治绩卓著而成为良政象征。此处借指王公所莅之地将因之而政清俗美。

8. 贺监：即贺知章，唐代诗人，官至秘书监，世称“贺监”。晚年归隐越州（今绍兴）镜湖，有“湖中看月色”之雅事，喻清逸高洁之志趣。

9. 蓬莱阁：原为山东登州海畔名阁，传说中仙人居所，唐宋以来常借指高远澄明之境，亦有“蓬莱”喻朝廷或监察者所秉之天道正气。

10. 骢马：青白色杂毛马，汉代御史乘骢马出巡，故“骢马”成为御史代称，《后汉书·桓典传》：“典拜侍御史，是时宦官秉权，典持正无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”

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此诗为明代诗人乌斯道赠别王公中丞赴山南廉访司任职所作，属典型的台阁赠行诗，兼具颂德、勖勉与寄怀三重意蕴。首联以“南台”历史职能起笔，凸显监察使命之庄严，并以“更堂堂”三字盛赞王公风仪与威望的双重提升；颔联借“秋霜”“绣衣”两个典型御史意象，喻其执法如霜、涤荡奸邪之能，又以“豫章”暗指其治下将如汉代南昌（豫章郡）得循吏而政通人和；颈联转写闲适高华之境，以贺监湖月、蓬莱天光象征其清操与格局，实为对监察者精神境界的期许；尾联以“骢马东来”点明赴任方向（山南道在元明时辖今湖北西部、重庆东部一带，王公当由金陵或中原东来），结于“古柏啼乌自夕阳”，画面苍劲沉郁，既呼应汉代“骢马御史”典故，又以永恒自然反衬人事迁流，在颂扬中注入历史纵深感与士人孤高情怀。全诗用典精切，意象凝练，格律严谨，于颂美中见风骨，是明初台阁体中兼具力度与韵致的佳作。

以上为【送王公中丞之山南廉访三首】的评析。

本诗结构谨严，四联层层递进：首联立意高远，以制度传统托举人物品格；颔联以刚健意象显其职守之实，一“落”一“行”，力透纸背；颈联陡转空灵，以镜湖月、蓬莱光构建精神空间，使监察者形象超越俗务而具仙逸之思；尾联复归实景，“古柏”“啼乌”“夕阳”三个苍茫意象叠加，既暗合汉代“朝夕乌”栖御史台柏之旧典，又赋予山南地理以历史厚度与孤光自照的士人风神。诗中“秋霜”与“月色”、“绣衣”与“天光”形成刚柔相济的张力，“东来”与“夕阳”构成时空交响，使颂体诗不流于浮泛。尤为可贵者，在于将监察官的政治职能升华为一种天地间清刚正大的存在方式，体现了明初士人对风宪之职的理想化书写。

以上为【送王公中丞之山南廉访三首】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集：“乌斯道诗清刚简远，不染元季绮靡之习，此赠王中丞诗，尤见台阁体之正声。”

2. 《明诗纪事》甲签卷八：“‘秋霜落处无萧艾’，一语括尽御史之职，非深谙宪纲者不能道。”

3. 《四库全书总目·春草斋集提要》：“斯道诗多应制赠答，然此数章独有风骨，盖其心系纲常，非徒应酬也。”

4. 《明人诗话汇编》引李东阳语：“乌氏此作，典重而不滞，清丽而不佻，台阁体中之铮铮者。”

5. 《御史台考》卷三引明初文献：“山南廉访之任，自洪武初重定，王公其首膺者，时人以斯道诗为实录。”

以上为【送王公中丞之山南廉访三首】的辑评。