戏书效乐天

1. 戏书效乐天：题意为“游戏笔墨，仿效白居易的风格写作”。乐天，即白居易，字乐天。

2. 造物生成嵇叔懒：造物，指天地自然；嵇叔，即嵇康，字叔夜，“嵇叔”为诗人代称其高逸懒散之性；“懒”并非真惰，而是不慕荣利、疏离官场之意。

3. 好人容纵接舆狂：好人，指天地或世人；接舆，春秋时楚国隐士陆通，字接舆，曾披发佯狂避世，此处喻指狂放不羁的隐者。

4. 鸟飞鱼泳随高下：化用《庄子·秋水》“知鱼之乐”及自然无为思想，言万物各得其所。

5. 蚁集蜂衙听典常：蚁集蜂衙，比喻世人如蚂蚁蜜蜂般忙于俗务；典常，指社会礼法与日常秩序。

6. 母惜此儿长道路：母亲心疼儿子常年漂泊在外。道路，指宦游奔波。

7. 兄嗟予弟困冰霜：兄长为弟弟身处困苦环境而叹息；冰霜，象征仕途艰难、环境严酷。

8. 酒壶自是华胥国：酒壶成为诗人的理想国；华胥国，传说中的理想国度，出自《列子·黄帝》，喻指梦境中的太平世界，此处指醉乡即乐土。

9. 一醉从他四大忙：四大，佛教术语，指地、水、火、风四种构成身体的基本元素，引申为身心的劳碌与世事纷扰；“从他”意为任凭外界如何忙碌，我自醉中超脱。

10. 此诗虽题“戏书”，实含身世之感，反映黄庭坚晚年屡遭贬谪后的心境。

以上为【戏书效乐天】的注释。

黄庭坚此诗题为《戏书效乐天》，明确表明是模仿白居易风格的“戏作”。全诗语言平易近人，语调洒脱诙谐，实则蕴含深沉的人生感慨与超然处世的态度。诗人借自然之象与历史典故，抒写自己对仕途奔波、人生困顿的厌倦，转而以酒自适，追求精神上的自由境界。表面上是游戏笔墨，实则透露出宋代士人在政治压力与人生困境中的自我调适与精神寄托。诗中融合道家自然观与儒家伦理情感，体现出黄庭坚复杂的思想结构。

以上为【戏书效乐天】的评析。

本诗以“戏作”为名，实则寓庄于谐，展现了黄庭坚在人生后期对世事的深刻体悟与精神超越。首联以嵇康之“懒”与接舆之“狂”自况，既表达对自由人格的向往，又暗含对现实束缚的不屑。两人物皆为历史上著名的避世高士，诗人借此确立自身的精神坐标。颔联转写自然景象，鸟飞鱼泳，蚁集蜂衙，形成鲜明对比：前者象征个体顺应天性的自由，后者则讽刺世人拘于礼法、营营役役。颈联陡转，引入家庭温情，母怜子、兄念弟，凸显诗人长期漂泊之苦，情感真挚动人。尾联以“酒壶”为“华胥国”，将醉乡升华为理想境界，呼应道家“坐忘”“心斋”之旨，更以“一醉从他四大忙”作结，表现出对外界纷扰的彻底超脱。全诗结构精巧，由哲思入人情，再归于醉境，层层递进，语言简淡而意蕴深远，体现了黄庭坚“平淡而山高水深”的艺术风格。

以上为【戏书效乐天】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直少有经世志，晚乃寄情于诗酒，如‘酒壶自是华胥国’之句，盖亦有味乎此言矣。”

2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗似白氏闲适之作，而骨力过之。‘蚁集蜂衙’一联，讽世深矣。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“起二句用古人自写性情，浑成不露。‘鸟飞鱼泳’二句，静观物理，妙合自然。收语超旷，得乐天神理而加老健。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“学香山而不袭其貌，‘母惜此儿’二语，仁孝悱恻，非徒放达者所能道。”

以上为【戏书效乐天】的辑评。