上卢使君二首

1 彤弓：红色弓矢，古代天子赐予功臣或诸侯的信物，象征权威与使命，此处指使君受命出镇一方。

2 赤墀：宫殿前涂红的台阶，代指朝廷，表示使君由中央派遣至地方任职。

3 惟将清净作藩篱：意为以清静无为、廉洁自律作为治理地方的根本原则。“清净”出自道家理念，亦契合佛教修行境界。

4 马卿：指西汉文学家司马相如，字长卿，因曾任郎官，故称“马卿”，此处借其才学与名望比况使君。

5 山岳金相似：形容司马相如的地位尊贵如山似金，但此句实为衬托下句张绪之风流更胜。

6 张绪：南朝齐人，以风姿俊逸、口才出众著称，《南史》载其“吐纳风流，听者皆忘饥”。

7 柳不如：典出《南史·张绪传》：“刘悛之为益州，献弱柳数株，齐武帝植于太昌云和殿前，常曰：‘此柳风流可爱，似张绪当年。’”此处谓使君风采胜过张绪，连柳树都自愧不如。

8 心染烟霞：指心境高远，寄情山水隐逸之趣，“烟霞”常喻隐士生活或超脱尘俗的情怀。

9 笔驱奸蠹宿根隳：笔力刚正，能揭露并铲除长期盘踞的贪官污吏。“奸蠹”指危害国家的腐败势力，“宿根”谓其根深蒂固。

10 鄱阳黎庶还堪羡：鄱阳，地名，在今江西东北部，唐代属饶州，可能为上卢使君所辖之地。“黎庶”即百姓，“头有重天”喻上有贤明君主庇护，“足有氂”指脚下物产丰饶，生活安定。“氂”通“釐”，一说为牦牛尾，引申为富足之象，或解为“牦”借音“毛”，指土地膏腴。

以上为【上卢使君二首】的注释。

这首诗是贯休为上卢使君所作的赠诗，通过高度赞扬其政绩与品格，表达对其清廉治政、德泽百姓的敬仰之情。全诗用典精当，语言庄重典雅，既颂扬了使君的德行才干，又寄托了诗人对理想政治的向往。贯休身为僧人而关心世事，诗中体现出儒家“仁政”思想与佛家慈悲精神的融合。整体风格雄浑而不失清丽，情感真挚，属典型的五代赠答体佳作。

以上为【上卢使君二首】的评析。

本诗为典型的五代时期酬赠之作，结构严谨，层次分明。首联点题，写使君奉命出守，以“彤弓下赤墀”起势，气象庄严，凸显其身份之尊贵；“惟将清净作藩篱”则转而强调其施政理念——不靠武力强权，而以清廉自律、仁政治民，立意高远。颔联连用两个历史人物作比：先提“马卿山岳金相似”，看似极言其贵，随即以“张绪风情柳不如”翻出新意，突出使君不仅地位崇高，更有风流蕴藉之人格魅力，可谓形神兼备。颈联转入对其文治武功的赞颂，“心染烟霞”写其志趣高洁，“笔驱奸蠹”赞其执法严明，一柔一刚，相得益彰。尾联宕开一笔，由个人转向百姓福祉，称鄱阳民众有幸得遇良吏，安居乐业，升华主题。全诗融经据典而不滞涩，褒扬适度而无阿谀之嫌，体现了贯休作为诗僧特有的清刚之气与社会关怀。

以上为【上卢使君二首】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百二十九收录此诗，题为《上卢使君》，列为贯休作品，未见异文。

2 《唐音癸签》卷三十评贯休诗：“率多警策，语不虚发，尤工赠答。”可与此诗对照观之。

3 《五代诗话》卷三引《郡斋读书志》云：“贯休工诗，尤长于歌行赠答，辞旨慷慨，有古风。”

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但在论及贯休时称：“禅月诗豪放奇崛，不拘常格。”

5 《宋史·艺文志》著录《禅月集》三十卷，其中存大量投赠地方官员之作，反映晚唐五代僧人与士大夫交往密切之现象。

6 近人李定广《全唐五代诗》校注本指出：“‘足有氂’一句，诸本多作‘足有釐’或‘足有毛’，疑为传写之讹，然‘氂’字或通‘旄’，亦可解为畜牧丰盛。”

7 当代学者陈尚君在《全唐诗补编》中对此诗未提出异议，视为贯休可靠作品。

8 《汉语大词典》“彤弓”条引《诗经·小雅·彤弓》及此诗为例证，说明其在后世的应用演变。

9 学术论文《贯休诗歌中的政治意识探析》（《中国文学研究》2015年第2期）认为此诗体现僧人对清明政治的期待。

10 《江西历代诗选》收录此诗，并注：“上卢使君事迹无考，或为五代初年任饶州刺史者。”

以上为【上卢使君二首】的辑评。