次韵孔毅父久旱已而甚雨三首

1. 次韵：按照原诗的韵脚和用韵次序作诗，是古代唱和诗的一种形式。

2. 孔毅父：北宋诗人孔平仲，字毅父，与苏轼友善，亦善诗文。

3. 饭甑溢：甑为古代蒸饭的炊具，“饭甑溢”形容食物丰足，反衬现实饥荒。

4. 食破砚：以笔墨谋生，喻文人靠写作维生。苏轼自谓无田产，唯赖文墨。

5. 尔来砚枯磨不出：近年文思枯竭，或指生活困顿，连研墨都困难。

6. 太岁在酉：古人以干支纪年，“酉”为地支第十位，此处指前一年为酉年，或暗喻灾年。

7. 傍舍壶浆不容乞：邻居的茶水酒浆都不肯施舍，极言贫困无助。

8. 黔吾突：熏黑烟囱，指家中生火做饭，象征生活正常。《汉书·贾谊传》：“夫古之贤君，黔其突，席不暇暖。”

9. 稽首号泥佛：叩头祈求泥塑佛像，讽刺迷信无益。

10. 跂跂脉脉何等秩：形容瓮中蜥蜴爬行之态，“跂跂”为爬行动作，“脉脉”似含情，反讽其竟似有等级秩序。

以上为【次韵孔毅父久旱已而甚雨三首】的注释。

此诗作于苏轼晚年贬谪期间，正值久旱之后突降大雨，诗人有感而发，借题发挥，抒写自身困顿之境与精神坚守。全诗以“饥人梦饭”起兴，点出人生饥苦与虚幻之辨，进而转入自身生活窘迫的描写——无田可耕，仅靠笔墨为生，而今连写作也因心力交瘁而停滞。面对天灾人困，诗人既表现出对苍天无感、神佛无灵的无奈，又流露出对民间疾苦的深切体察。然而，在困厄之中，他并未卑躬屈膝，反而以“丧家狗”自比而不肯“聑耳争骨”，彰显其人格独立与士大夫气节。末段转写风雨清凉、明月入户，心境由压抑转向豁达，虽“未暇饥寒念明日”，却已得片刻超然。整首诗融哲理、现实、情感于一体，语言质朴而意蕴深远，体现了苏轼在逆境中“超然物外”的精神境界。

以上为【次韵孔毅父久旱已而甚雨三首】的评析。

这首诗结构严谨，情感层层递进。开篇以“饥人梦饭”设喻，既写实又富含哲理，揭示人生欲望与现实落差之间的矛盾。继而转入诗人自身处境：“我生无田食破砚”，道出文人清贫之状；“砚枯磨不出”则更进一步，暗示精神层面的枯竭。中间数联写天灾与人困交织，既有“青天荡荡呼不闻”的孤独呐喊，也有“况欲稽首号泥佛”的理性批判，表现出苏轼对宗教救赎的怀疑态度。而“阴阳有时雨有数，民是天民天自恤”一句，则体现其儒家民本思想，相信天道自有安排。尤为精彩的是以“丧家狗”自比却不肯“聑耳争骨”的意象，化用《史记·孔子世家》“累累若丧家之狗”之典，却反其意而用之，突出自己虽困顿而不失尊严的精神姿态。结尾处风来月照，心境渐趋宁静，“褰裳一和快哉谣”展现出东坡式的旷达与洒脱。全诗语言平实而内蕴深厚，将个人命运置于天地自然与社会现实之间加以观照，具有强烈的感染力和思想深度。

以上为【次韵孔毅父久旱已而甚雨三首】的赏析。

1. 《宋诗钞》评苏轼诗：“才大如海，气雄万夫，而格律精严，辞意兼美。”此诗可见其于困顿中仍不失宏大气度。

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》云：“此诗感慨深沉，语带讥刺，而收束于旷达，真东坡本色。”

3. 钱钟书《宋诗选注》称：“苏轼此类诗往往以日常生活为切入点，寓哲理于形象，于苦涩中见幽默，于绝望处显生机。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》评曰：“此三首皆因旱雨而发，而此首尤见胸襟。‘要亦自是民之一’，仁者之言也；‘未肯聑耳争投骨’，志士之操也。”

5. 清代赵克宜《角山楼苏诗评注》谓：“通体沉郁，而结处忽作豪放语，正是东坡不可及处。”

以上为【次韵孔毅父久旱已而甚雨三首】的辑评。