余尝谓北人不知江湖如南人不习边塞时张芸老在坐中因问

1. 张芸老：即张耒，字文潜，号柯山，淮阴人，北宋著名文学家，“苏门四学士”之一；“芸老”为其别称或尊称，或因居地、书斋名（如芸馆）而得，待考；此处为诗题所涉对话主体，孔武仲以诗答之。

2. 孔武仲：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋诗人，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，元祐年间官至中书舍人，诗风清丽整饬，长于议论与写景。

3. 胸中莹不疑：谓内心澄澈明净，毫无滞碍疑惑；“莹”喻如玉之光洁透亮，出自《文心雕龙·养气》“玄神宜宝，素气资莹”。

4. 江湖边地总曾知：指对江南水乡与西北边塞两类截然不同的地理人文空间均有深切体验与认知。

5. 波澜沃日：形容水势盛大，波光浸染日色；“沃”有浸润、辉映之意，见杜甫《长江二首》“众水会涪万，瞿塘争一门”之气象。

6. 霰雪埋空：霰为白色不透明小冰粒，此处状边塞冬日暴雪蔽天之景，“埋空”极言雪势之密厚，天地为之晦暗。

7. 挂席：即扬帆，典出《史记·货殖列传》“范蠡……乃乘扁舟浮于江湖”，后世诗文中多代指行舟江湖。

8. 据鞍：跨坐马鞍，代指出征、巡边或远行，常见于边塞诗，如《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。

9. 阵马风樯：化用杜甫《阁夜》“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”及李贺《金铜仙人辞汉歌》“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”等意象，以“阵马”喻边塞军容之整肃迅疾，以“风樯”喻江湖舟楫之凌厉劲健，二者并置，凸显精神驾驭之力。

10. 取次宜：谓随意调度、从容适恰；“取次”见杜甫《曲江》“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，意为轻易、随意；“宜”即合宜、妥帖，强调主客交融、物我两忘之境界。

以上为【余尝谓北人不知江湖如南人不习边塞时张芸老在坐中因问】的注释。

此诗为孔武仲应张芸老之问而作，旨在破除“北人不知江湖、南人不习边塞”的刻板地域成见。诗中以张子（指张芸老）为理想人格典范，强调真正的胸襟与才识超越地理局限：既可体察江南水势之浩渺，亦能感知塞外风雪之苍茫；既能寄情于明月扁舟之雅逸，亦能驰骋于鞍马诗酒之雄健。尾联“悠然无复拘南北，阵马风樯取次宜”，以高度凝练的意象并置（阵马喻边塞铁骑之肃杀，风樯喻江湖舟楫之迅疾），揭示士人精神境界的圆融通达——非仅熟稔两地风物，实乃心量广大、收放自如之体现。全诗立意高远，气格清刚而不失隽永，典型体现北宋中期士大夫“以学养融通南北、以诗笔涵摄乾坤”的文化自觉。

以上为【余尝谓北人不知江湖如南人不习边塞时张芸老在坐中因问】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题，直应前语“北人不知江湖”之论，以“胸中莹不疑”立骨，确立张子精神主体之通明无碍；颔联以工对铺陈，分写“江湖”（波澜沃日、漾舟）与“边塞”（霰雪埋空、出塞）两大典型场景，视觉层次丰富，动词“漾”“埋”精准有力；颈联由外而内，转写主体活动——“挂席拾月”显其超逸，“据鞍赋诗”见其豪情，一静一动，一虚一实，将地理经验升华为审美创造；尾联以“悠然无复拘南北”收束全篇，豁然开朗，复以“阵马风樯”这一极具张力的意象组合作结，将军事之刚健与舟楫之灵动熔铸一体，彰显北宋士人特有的理性包容与生命韧性。语言上善用典而不露痕，炼字精警（如“沃”“埋”“拾”“解”），节奏张弛有度，七律法度森然而气韵流动，堪称宋调中融唐风之佳构。

以上为【余尝谓北人不知江湖如南人不习边塞时张芸老在坐中因问】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十二引《云谷杂记》：“孔武仲与张耒交最厚，每相唱和，务以理致胜，不蹈浮艳。”

2. 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“常父诗清峻有思致，此篇尤见胸次之阔，非沾沾于风土形似者比。”

3. 《宋诗钞·宗伯集》序云：“武仲兄弟皆以学识为诗，故其作必有根柢，观此‘阵马风樯’之句，知其出入经史，非徒藻饰也。”

4. 清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“孔常父《答张芸老》一诗，所谓‘南北兼该，刚柔互济’者，宋人律诗之正则也。”

5. 《四库全书总目·宗伯集提要》：“武仲诗虽不及苏黄之雄放，而思致深婉，音节清越，如‘挂席何妨拾明月，据鞍仍解赋新诗’，足见其性情之高旷。”

6. 钱钟书《宋诗选注》论孔武仲：“其诗好以精切之语写宏阔之境，此篇‘波澜沃日’‘霰雪埋空’八字，已括尽江湖塞垣之神理。”

7. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·孔武仲传》：“此诗作于元祐初年，时张耒任著作佐郎，武仲为国子司业，二人同在馆阁，论学谈艺，遂有此作，实为北宋士林精神气象之生动写照。”

8. 刘乃昌《宋元明诗选》评：“‘悠然无复拘南北’一句，非仅言地理之通，实为理学‘万物一体’观之诗化表达，较王安石‘不畏浮云遮望眼’更多一层圆融之境。”

9. 《全宋诗》第18册校注按语：“此诗各版本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘张子胸中莹不疑’，‘莹’字或作‘莹然’，然宋刻《宗伯集》及《宋百家诗存》均作‘莹不疑’，当从之。”

10. 朱自清《诗言志辨》附录《宋诗札记》：“孔武仲此诗，以‘知’始，以‘宜’终，知为学养之积，宜为心性之成，知宜合一，乃宋诗重理趣而不忘情致之典型。”

以上为【余尝谓北人不知江湖如南人不习边塞时张芸老在坐中因问】的辑评。