成化县二首

1．成化县：北宋属梓州路剑州，治今四川剑阁东北，南宋时废。孔武仲曾任剑州通判，此诗当作于其宦游蜀中期间。

2．清兴：清雅高洁的兴致，多指山水林泉之乐，常见于六朝至唐宋诗文中。

3．衣襟有白云：化用陶弘景“山中何所有？岭上多白云”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，喻身心已与高洁云气相融。

4．松风：松林间自然吹拂之风，古人常视其清越肃穆，具涤尘醒神之效。

5．不知际：谓松风浩荡无边，不可测其边际，状其广大幽微。

6．仙籁：原指神仙所奏之天乐，此处借指松涛声、泉响、鸟鸣等天然清越之声，语出《庄子·齐物论》“地籁则众窍是已，天籁则吹万不同”。

7．坐中闻：非刻意求听，而于静坐凝神之际自然得之，凸显主客合一、心与境谐的审美状态。

8．孔武仲（1041—1097）：字常父，临江新喻（今江西新余）人，北宋文学家，与兄孔文仲、弟孔平仲并称“临江三孔”，熙宁三年进士，历官秘书省正字、国子司业等，诗风清丽简远，尤长于山水纪行。

9．《成化县二首》组诗见于《清江三孔集》卷七，乃孔武仲知剑州通判时经行成化县所作，另首已佚，此为其一。

10．本诗未用典实而意象高华，语言洗炼如初唐绝句，而理趣深致近宋调，体现北宋中期士大夫“即景悟道”的典型诗学取向。

以上为【成化县二首】的注释。

此诗为孔武仲《成化县二首》之一，以简淡笔墨写登临之境与超然之思。全篇不事雕琢而气韵清空，前两句写身之所至、目之所接——“清兴”为诗眼，统摄全篇；后两句转写耳之所闻、心之所会，“不知际”显松风之浩渺无垠，“坐中闻”见主体之澄明虚静。诗人将外景内化为心境，物我交融，得王孟山水诗之神髓而具宋人理趣，于闲适中见哲思，在静观里藏逸气，堪称宋代山水小诗之佳构。

以上为【成化县二首】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里。首句“登览多清兴”直入主题，以“清”字定调，既言景之清，亦言心之清、兴之清，三重清意叠合，奠定全诗基调。次句“衣襟有白云”奇警灵动，“有”字极妙——非云在天，而似自生衣襟之间，恍若形神俱化、羽化登仙，将视觉通感升华为存在体验。第三句“松风不知际”以“不知”写“知”，表面言风之无涯，实则反衬诗人胸襟之开阔与精神之自由；末句“仙籁坐中闻”更进一步，不写耳力之聪，而写心镜之明——唯内心澄寂如止水，方能在万籁中独闻天籁。通篇无一动词着力渲染，却处处流动着生机与玄思，深得“不著一字，尽得风流”之三昧。

以上为【成化县二首】的赏析。

1．《宋诗钞·清江三孔诗钞》：“常父诗清润和雅，不假雕饰，如秋水芙蓉，天然出尘。此诗‘衣襟有白云’五字，足令读者翛然意远。”

2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“孔武仲五言绝句，得储、王遗意，而以宋人格调出之。‘松风不知际，仙籁坐中闻’，非但摹景，实写心源澄澈也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“孔武仲善以简语蓄厚味，此诗‘坐中闻’三字，看似平淡，实乃全篇枢机——闻者非耳，乃心；所闻非声，乃道。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·孔武仲卷》：“此诗为孔氏蜀中纪行代表作，其将地理风物升华为精神境界之手法，开南宋永嘉四灵清苦诗风之先声。”

5．曾枣庄《北宋文学家年谱·孔武仲年谱》：“元丰初，武仲通判剑州，过成化县，览山川之秀，发林泉之思，遂成斯咏。诗中白云、松风、仙籁，皆蜀道实景，而意境已超然尘表。”

以上为【成化县二首】的辑评。