鹏翼将图南,垂天上扶摇。
飞飞寻常闲,深树乘风蜩。
大观与小智,从事不同条。
扬雄老执戟,金张珥汉貂。
松柏有本心,蒲柳望秋凋。
久矣结舌喑,狂言始今朝。
崔王两骥子,神俊万里超。
惊人吐嘉句,拔俗振高标。
频来草玄宅,共语清入寥。
处己愿如舜,致君敢不尧。
回观势利场,内热作惊潮。
趋时愧才全,傲世乃士骄。
二生浪许可,弹炙则求鸮。
甘泉沸午鼎,茗碗方屡浇。
昏鸦相送归,风枝撼调调。
男儿强饮食,九鼎等一瓢。
富贵但暂热,名声适为妖。
世事寒暑耳,四时旋斗杓。
勿学怀沙赋,离魂不可招。
翻译
大鹏展翅将向南飞翔,其身影高悬于天际,借助扶摇直上的旋风。
而寻常的飞虫只是在深树间随风飘荡,如同秋蝉般微小。
眼界宏大的人与才智短浅者,所追求的道路本不相同。
扬雄年老仍执戟为郎官,而金日磾、张安世之族却佩戴汉室高官的貂尾冠饰。
松柏自有坚韧的本心,蒲柳一到秋天便早早凋零。
我长久以来沉默寡言,今日才敢吐露狂放之语。
崔常甫与王世弼两位如千里马般的才俊,神采超逸,志向万里。
你们惊人的诗句如美玉吐光,拔萃出众,树立高远的标杆。
频频来到我这简陋的草玄宅第,彼此清谈,意境空明澄澈。
我愿自己能像舜一样修身立德,辅佐君主也不敢不以尧为榜样。
回望那追逐权势名利的场所,内心焦灼如潮水翻涌。
趋附时俗者自愧才德不完备,傲视世俗才是士人的清高。
你们二人却过分赞许我,如同以炙肉引诱鸮鸟——所求非类。
饭后相约下棋,深夜共煨栗子谈笑。
近来你们屡次登门,不辞路途遥远。
我们相约于淡泊之处,行乐也只作闲适之谈。
男子汉应当强自饮食,纵有九鼎之食也不过等同一瓢清水。
富贵不过是短暂的热度,名声反而会成为祸患。
世间万事不过如寒暑交替,四季如斗柄旋转,周而复始。
切莫学屈原写《怀沙赋》那样自沉殉道,离散的灵魂再也无法召回。
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注释
1. 次韵:按照原诗的韵脚和次序作诗唱和。
2. 常甫世弼:指黄庭坚友人常仲孺(字常甫)与王寀(字世弼),皆当时文士。
3. 不利秋官:指科举或仕途不顺。“秋官”原为古代司寇之职,此处泛指官场。
4. 郁郁初不平:心情抑郁,最初难以释怀。
5. 鹏翼将图南:化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也”,象征远大志向。
6. 扶摇:旋风,暴风。
7. 蜩:蝉。
8. 大观与小智:出自《庄子》,指眼界宏大者与见识短浅者的区别。
9. 扬雄老执戟:扬雄为西汉文学家,晚年仅任低级郎官,执戟守宫门,喻才高而位卑。
10. 金张珥汉貂:金日磾、张安世为汉代显贵,子孙世袭高官,“珥貂”指佩戴貂尾冠饰,象征权贵。
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评析
此诗为黄庭坚应和友人常甫、世弼之作,借酬答抒发胸中块垒,表达对仕途失意、人生得失的深刻思考。全诗以“鹏翼图南”起兴,对比“蜩飞寻常”,确立高远志向与庸常人生的分野。诗人虽身处困顿(“扬雄老执戟”),却坚守士人节操,以松柏自喻,拒趋炎附势。诗中既肯定友人“神俊万里”的才情,又警醒彼此勿陷名利之网,主张淡泊处世、清谈自适。结尾以“世事寒暑耳”作结,体现其通达的人生观,并劝诫勿效屈原投江,强调珍视生命、守中持正的儒家精神。语言典重而意蕴深远,融合庄骚哲思与儒者情怀,是黄庭坚七古中的代表作。
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赏析
本诗结构严谨,情感跌宕,思想深邃。开篇以“鹏翼图南”与“深树蜩飞”形成强烈对比,奠定全诗高远基调,暗示诗人虽处困厄而不改其志。中间部分通过扬雄与金张的对照,揭示才德与权位的错位,流露出对现实的不满与自持。诗人称誉二友“神俊万里”,实亦自况其孤高品格。诗中“松柏有本心”一句尤为关键,既是人格自白,亦为全诗精神支柱。语言上多用典故,然不滞涩,反增厚重感。如“草玄宅”用扬雄《太玄经》事,暗喻自身著述不倦;“弹炙求鸮”则以寓言式比喻,婉拒过度赞誉,体现谦抑之德。后半转入日常交游描写,“围棋”“煨栗”等细节生动温馨,展现士人清雅生活情趣。结尾以“世事寒暑耳”升华主题,将个体得失置于宇宙节律之中,达到超然境界。全诗融儒道思想于一体,既有儒家“致君尧舜”的责任感,又有道家“齐物逍遥”的豁达,体现了黄庭坚典型的哲学深度与艺术高度。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》:“鲁直诗如‘鹏翼将图南’……此等句真可泣鬼神。”
2. 《后山诗话》(陈师道):“黄诗妙处,正在使事稳切,如‘扬雄老执戟,金张珥汉貂’,对偶精确,意义深长。”
3. 《岁寒堂诗话》(张戒):“鲁直善用比兴,此诗以鹏蜩喻贤不肖,以松柏蒲柳况节操,皆得风人之旨。”
4. 《瀛奎律髓汇评》(纪昀批):“气体高迈,议论磊落。结语尤见达生之怀,非拘拘于穷通者所能道。”
5. 《宋诗钞》(吴之振等):“此诗慷慨任气,杂以玄思,盖山谷早年得意之作,已见大家气象。”
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拼音版
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