亲交爱此别，劝我善眠食。
惟君好怀抱，高义动颜色。
赠子青琅玕，结以永弗谖。
拭目仰盛德，洗心承妙言。
虚名织女星，不能成文章。
微君好古学，尚谁发予狂。
事亲见不足，择友知无方。
大圣急先务，君其爱颓光。
外将周物情，中不敦己道。
以客从主人，辨之苦不早。
忠诚照屋漏，万物将自求。
此道不予欺，实吾闻之丘。
群居行小慧，宴笑奉樽俎。
益友来在门，疏拙不见取。
谁不闻此风，去君鸿鹄举。
翻译
你一再启程远行，我也将奔赴千里之外。亲友们都珍视这离别时刻，劝我好好休息、注意饮食。唯有你胸怀宽广、情义高尚，令人动容。我赠你美玉一般的青琅玕，以结永久之谊，永志不忘。请你拭目仰望盛德之人，洗心倾听精妙之言。践行孝道其实并不难，但正因为容易实行，才更令人难忘。徒有虚名的织女星，终不能写出锦绣文章。若非你喜好古代圣贤之学，又有谁来激发我的豪情？侍奉双亲尚觉不足，选择朋友也不知方法。圣人最重视根本事务，你应珍惜光阴，莫让年华老去。在外要体察世情，在内更要坚守自身之道。若以客位追随主位，分辨不清主次，那就太迟了。立身当在言语之前，悟理应在心意之外。若能领会这一点，大的方面通达，小的自然完备。不要只顾眼前的忧患，更不可忘记终身的忧虑。忠诚即使在幽暗处也光辉照耀，万物自会归附于你。此道绝不会欺骗我们，这是我从孔子那里听来的真谛。众人聚在一起只逞小聪明，宴饮谈笑间奉酒举杯。真正有益的朋友来到门前，我这粗拙之人却不被接纳。谁不曾听闻这样的风气？而你却如鸿鹄高飞离去。
以上为【行行重行行赠别李之仪】的翻译。
注释
1. 行行重行行：语出《古诗十九首》其一，原为描写游子远行、思妇离愁，此处借用以起兴，表达离别之意。
2. 千里适：远行千里。适，往、去。
3. 亲交爱此别：亲友们都珍重这次分别。爱，珍惜。
4. 青琅玕（láng gān）：传说中的美玉，或指翠竹，象征高洁友谊。此处比喻珍贵的赠礼与情谊。
5. 结以永弗谖：用它来缔结友谊，永远不忘。谖，忘记。
6. 洗心承妙言：净化心灵，接受精妙的教诲。洗心，出自《易·系辞上》：“圣人以此洗心。”
7. 子道甚易行，易行乃难忘：孝顺父母的道理其实容易实行，正因其易行，才更值得铭记。
8. 虚名织女星，不能成文章：比喻徒有虚名者虽如星辰耀眼，却无法成就真正的事业。织女本为星名，亦暗指《诗经·大东》中“虽则七襄，不成报章”。
9. 微君好古学，尚谁发予狂：如果没有你爱好古道学问，还有谁能激发我的豪情？微，无；狂，指怀抱理想、激情澎湃。
10. 忠诚照屋漏：即使在最隐秘之处（屋漏，古人认为室中西北角为神明所居，称“屋漏”），忠诚也能发光。形容内心真诚无伪。典出《诗经·大雅·抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”
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评析
黄庭坚此诗《行行重行行赠别李之仪》是一首典型的宋代赠别诗，融合了哲理思辨与深情厚谊。全诗以古乐府《行行重行行》起兴，借离别抒怀，表达对友人李之仪的敬重与惜别之情，同时寄托了诗人对道德修养、人生根本的深刻思考。诗中既有对友情的珍视，也有对“务本”“敦道”的强调，体现了宋代理学影响下士人重内省、崇实学的思想倾向。语言质朴而意蕴深远，结构层层递进，由送别引出人生哲理，最终升华至“忠诚照屋漏”“此道不予欺”的信念，展现出黄庭坚作为一代文宗的精神境界。
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赏析
本诗采用五言古体，结构严谨，情感深沉，兼具哲理深度与文学美感。开篇化用《古诗十九首》，营造出悠远苍茫的离别氛围，随即转入对友人品格的赞颂——“惟君好怀抱，高义动颜色”，凸显李之仪人格之崇高。诗人以“青琅玕”为赠，不仅是物质馈赠，更是精神契约的象征。继而转入道德劝勉，强调“子道易行”“忠诚不欺”，体现出儒家重实践、重内在修养的核心理念。尤其“行身居言前，悟理在意表”一句，凝练地表达了言行一致、心领神会的修养境界。结尾以“鸿鹄举”喻友人高飞远去，反衬自己“疏拙不见取”的孤独，既含惜别之情，又寓自我反思。全诗融情入理，不事雕琢而自有风骨，是黄庭坚“以理趣胜”诗风的典型体现。
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辑评
1. 《苕溪渔隐丛话·后集卷三十一》引吕本中语：“鲁直诗……如《赠李端叔》《送李之仪》诸作，皆意思超迈，不落凡近。”
2. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗质而不俚，深而不晦，盖得力于《论语》《孟子》，而发之以诗人之笔。”
3. 《四库全书总目·集部·别集类》评黄庭坚诗：“务求高奇，间有晦涩之病，然如《赠李之仪》等篇，则明白坦易，义理昭然。”
4. 清代方东树《昭昧詹言》卷十二：“此诗以赠别发端，而归于修己治身之要，层次井然，语语切实，非徒作离情者比。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“山谷赠人之作，多寓规讽之意。此诗劝善勖德，情文并至，尤为浑成可诵。”
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拼音版
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